اعضاء منتدانا الكرام يمنع كتابة اي موضوع خارج القسم المخصص له وخلافه سيتم حذف الموضوع وحضر العضو الذي لايلتزم بشروط المنتدى تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 02-01-2020, 01:50 PM
خادمة الزهراء (عليهاالسلام)

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسام العطاء الفعايات الموالية المميزة الثقافه اداري مشع 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 3593 يوم
 أخر زيارة : اليوم (08:05 AM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 22,197 [ + ]
 التقييم : 10713
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي التربية بالحوار انموذجا.



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


مما لا شك فيه ان التربية بالحوار في المنهج الاسلامي بأنه كل نداء أو خطاب أو سؤال يوجهه القرآن , أو يحكيه موجهاً إلى منادى أو مخاطبٍ أو مخاطبين, حول أمر هام, أو يوجهه النبي الاكرم محمد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة إلى أصحابه أو إلى المسلمين, بقصد توجيههم, أو توجيه اهتمامهم إلى هذا الأمر أو إلى تحقيق هدف معين أو القيام بسلوك فكري أو اعتقادي أو اجتماعي أ وأخلاقي أو تعبدي.

ويمكن القول ان التربية بأسلوب الحوار تدفع المتعلم إلى الإيجابية والتفاعل والمشاركة بالأسئلة والاستماع والفهم, والتساؤل عما لا يدركه من أمور, كما أنها دليل على ثراء الموقف التربوي وتفاعل عناصره ومحتوياته, ومؤشر على وجود درجة عالية من التفاعل الإيجابي بين المعلم والمتعلم, وبذلك تكون أقرب إلى روح منهج التربية الإسلامية من أسلوب المحاضرات والتلقين[1].

وقد كان العلماء يشجعون تلاميذهم على المناقشة وإبداء الآراء ولكن مع مراعاة الأدب والاحترام دون أن يؤثر ذلك على علاقتهم ببعض ويعدون ذلك من الأمور الأساسية المعينة على التحصيل العلمي، حتى أن ابن خلدون انتقد الركود الذهني في بلاد المغرب في القرن الرابع عشر الميلادي وعزاه إلى إهمال أسلوب الحوار والمناقشة في التربية والتعليم فقال:" وأيسر طرق هذه الملكة نتق اللسان بالمحاورة والمناظرة في المسائل العلمية فهو الذي يقرب شأنها, ويحصل مراميها, فنجد طلاب العلم منهم بعد ذهاب الكثير من أعمارهم في ملازمة المجالس العلمية سكوتاً لا ينطقون ولا يفاوضون. وعنايتهم بالحفظ أكثر مما تقتضيه الحاجة" [2].

ومما يؤكد أهمية التربية بالحوار والمناقشة ما ذكرته بعض الدراسات من أن الإنسان لا يتذكر بعد شهر سوى 13% من المعلومات التي حصل عليها عن طريق السمع, في حين أنه يتذكر بعد شهر 70% من المعلومات التي حصل عليها عن طريق البصر, أما المعلومات التي حصل عليها عن طريق الحوار والنقاش والمشاركة فإنه يتذكر بعد شهر 95% منها [3].

ويمكن الإشارة إلى أبرز الأهداف المتحققة والفوائد الناتجة عن استخدام أسلوب التربية بالحوار والمناقشة فيما يأتي:
  1. تكوين العواطف الإيجابية وتنميتها عن طريق إثارة الانفعالات الوجدانية وربطها بالسلوكيات المطلوبة.
  2. تربية الشخصية على الحماسة للحق وتحري الصواب والمطالبة بالحجة والدليل.
  3. تربية العقل على التفكير السليم والوصول إلى الحقائق بأسلوب صحيح.
  4. الارتقاء بالعلاقة الإنسانية بين المربي والمتربين لتقوم على التفاعل الإيجابي والاحترام المتبادل.
  5. تنمية روح الثقة بالنفس لدى كل من المربي والمتربي.
  6. إكساب الأفراد جملة من الآداب المتعلقة بالحوار والنقاش والمتمثلة في التزام النظام واحترام الآراء، فضلاً عن الأهداف والفوائد الأخرى التي يمكن تحقيقها باستخدام هذا الأسلوب الشيق في التربية.[4].

ونظراً لأهمية التربية بالحوار والمناقشة فقد اشتمل المنهج الاسلامي على العديد من النماذج التي تبرز هذه الأهمية, بل وقسمها إلى أنواع وأشكال تتناسب مع تعدد الأحداث والمواقف واختلاف نوعيات المخاطبين وحالاتهم, ولعل من أبرز أنواع الحوار الاسلامي في القران الكريم ما يأتي:
  • الحوار البرهاني والجدلي:

يمكن القول بانه موقف يحدث فيه حوار غايته إثبات الحجة على المخاطب, وإلزامه الإقرار بالأمر الذي وجد من أجله الحوار , وإقناعه به [5]. وهذا ما اكدة القرآن الكريم في قولة تعالى :} أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الخَالِقُونَ* أَمْ خَلقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ* أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ المُصَيْطِرُونَ* أَمْ لهُمْ سُلمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَليَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلطَانٍ مُبِينٍ .... أَمْ لهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُون {[6].

ويمكن القول ان مثل هذا الحوار كما في الآيات يقوم على إسقاط حجج الخصم ودفعه إلى التسليم بالحق الذي يراد هدايته إليه, عن طريق التفكير السليم والوصول إلى الحقائق بأسلوب صحيح يعتمد على الأدلة والبراهين[7] .
  • الحوار الوصفي:

يقع هذا الحوار بين طرفين أو أكثر يصف الحالة النفسية والواقعية للمتحاورين, ويشعر القارئ والسامع بها فيتأثر بهذا الجو تأثراً وجدانياً ينمي فيه العواطف الإيمانية والسلوك الحميد, ويدفعه للاقتداء بالصالحين والابتعاد عن الفاسدين، ومن ذلك قوله تعالى:} إِنَّ الذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ* لهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ* وَالذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا أُولئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ* وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُوا الحَمْدُ لِلهِ الذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لوْلا أَنْ هَدَانَا اللهُ لقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلكُمُ الجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ* وَنَادَى أَصْحَابُ الجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَل وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لعْنَةُ اللهِ عَلى الظَّالِمِينَ* الذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ* وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلّاً بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَليْكُمْ لمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ* وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لا تَجْعَلنَا مَعَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ* وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ* أَهَؤُلاءِ الذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَليْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ* وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَليْنَا مِنَ المَاءِ أو مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قَالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلى الكَافِرِينَ* الذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لهْواً وَلعِباً وَغَرَّتْهُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا فَاليَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُون

ويتضح من الآيات بان هذا الحوار يبدأ بالتعريف بأحوال الفريقين" أهل الجنة وأهل النار"، ثم ينتقل إلى عرض صورة حية للأحوال النفسية للفريقين, ويستعين بالمخيلة والوصف الدقيق في التأثير على القارئ أو السامع وتربية عواطفه الإيمانية, كما يعتمد على الإيحاء في بيان مصير كل من يتبع أحد الفريقين[8] .
  • الحوار القصصي:

هو يقع هذا الحوار بين شخصيات القصة يدل على ما يتوقع من أحداثها قبل وقوعه, أو يحكي ما جرى من تلك الأحداث بعد وقوعه, أو يصف دوافع شخصيات القصة التي تحرك سلوكهم, وهو يقتصر على القصص التي يغلب فيها جانب الحوار على الإخبار. وعلى سبيل المثال لا الحصر قصة النبي يوسف نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة التي جسدت نموذج الحوار القصصي المطول حيث استغرق الحوار معظم أجزاء القصة ومواقفها[9]، وكذلك قصة النبي شعيب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مع قومه كما في قوله تعالى:} وَإِلى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً ال يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا المِكْيَال وَالمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَليْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ* وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا المِكْيَال وَالمِيزَانَ بِالقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ* بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَليْكُمْ بِحَفِيظٍ* قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أو أَنْ نَفْعَل فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنْتَ الحَلِيمُ الرَّشِيدُ* قَال يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إلى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلا الأِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللهِ عَليْهِ تَوَكَّلتُ وَإِليْهِ أُنِيبُ* وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أو قَوْمَ هُودٍ أو قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ* وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِليْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ* قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً وَلوْلا رَهْطُكَ لرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَليْنَا بِعَزِيزٍ* قَال يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَليْكُمْ مِنَ اللهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيّاً إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ* وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ* وَلمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَالذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الذِينَ ظَلمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ* كَأَنْ لمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُود { [10].

مما لا شك فيه ان هذا النوع من الحوار مؤلف من مجموعة أسئلة وعدة نصائح متتابعة تتخللها بعض الأجوبة والتعليقات, والهدف من هذا الحوار الذي يعتمد على الإيحاء الحث على تطبيق المنهج الرباني في واقع الحياة؛ ضماناً لتحقيق السعادة والنجاة من العذاب الذي يحل بالمخالفين والظالمين[11].

ومن اجل ان تحقق التربية بالحوار لابد من مراعاة عدة عوامل مهمة في إنجاح أي حوار ولاسيما عندما يتعلق الأمر بتربية وإعداد القيادات, ومن أبرز هذه العوامل:
  • إصلاح النية وإخلاصها لله تعالى، وتحديد الهدف من الحوار والمناقشة.
  • تكوين فكرة عامة عن نفسية المقابل واهتماماته ومشكلاته, وإشعاره بالمعرفة التامة به.
  • تفهم أحول الأفراد وأوضاعهم والانطلاق منها خلال الحوار معهم.
  • الانطلاق من المتفق عليه وتأجيل المختلف فيه.
  • إشعار الأفراد بالمحبة عبر الابتسامة الصادقة والكلمة الطيبة والهدية البسيطة.
  • إشعار الأفراد بالتقدير والاهتمام عبر التواضع في المعاملة واللين في الخطاب, ومخاطبتهم بأحب أسمائهم والتكلم بما يتناسب وإدراكهم.
  • التزام الموضوعية في الحوار والبعد عن الشخصانية.
  • دفع الأفراد للوصول إلى الحقائق بأنفسهم حتى يلتزموا بها عن اقتناع[12] .



[1] زياد محمد ،أساليب الدعوة والتربية في السنة النبوية، (بغداد: شركة الراشد للطباعة، د.ت)، ص354،

[2] عبد الرحمن بن محمد بن خلدون، مقدمة ابن خلدون ، (بيروت: دار القلم،1981)، ص274.


[3] طارق السويدان , فيصل باشراحيل ، صناعة النجاح،(بيروت: دار بن حازم، 2002)، ص164.


[4] علي أحمد مدكور، منهج التربية في التصور الإسلامي،(القاهرة: دار الفكر العربي، 1422ه)، ص345-346.

[5] عبد الرحمن النحلاوي، أصول التربية الإسلامية ،( بيروت: دار الفكر المعاصر،1995)، ص224.


[6] سورة الطور، الآية 35- 43.


[7] عبد الرحمن النحلاوي ، المصدر السابق، ص220،

[8] المصدر نفسة ، ص 222.


[9] المصدر نفسة ، ص222

[10]سورة هود، الآية 84- 95

[11] عبد الرحمن النحلاوي ، المصدر السابق ، 63- 68.


[12] طارق السويدان , فيصل باشراحيل ، المصدر السابق، ص 166- 170.




رد مع اقتباس
قديم 08-01-2020, 01:45 AM   #2



الصورة الرمزية عقد الياسمين
عقد الياسمين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 247
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 14-02-2020 (01:41 PM)
 المشاركات : 361 [ + ]
 التقييم :  20
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


طرح رائع ومميز
شكرا على الموضوع الجميل
ماننحرم من روائع مشاركاتكم
تحيتي


 
 توقيع : عقد الياسمين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
آميــــــن ياآآآآ رب


رد مع اقتباس
قديم 08-01-2020, 09:38 AM   #3



الصورة الرمزية الامل
الامل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 177
 تاريخ التسجيل :  Jul 2010
 أخر زيارة : 14-02-2020 (09:38 AM)
 المشاركات : 2,149 [ + ]
 التقييم :  400
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkorchid
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


يسلموا غلاآآآتي
اختيار رااائع وجهود أروع
ننتظر جديدكم بشوووق

تحـ ياآآآآتي لـ كـ مـ


 
 توقيع : الامل

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لبيـــــك يا حســــين لبيـــــك يا شهيــــد


رد مع اقتباس
قديم 28-01-2020, 02:48 AM   #4



الصورة الرمزية آلاء
آلاء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (10:23 PM)
 المشاركات : 2,484 [ + ]
 التقييم :  410
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : آلاء

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 31-01-2020, 10:21 AM   #5

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (09:56 AM)
 المشاركات : 20,330 [ + ]
 التقييم :  1353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


شكرآ جزيلا على الانتقاء الرائع و المميز
واصلوآآآآ تآآآلقكم معنا في المنتدى
ننتظر منكم المزيد من خلال ابداعاتكم المميزة
لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي


 

رد مع اقتباس
قديم 14-02-2020, 04:38 AM   #6



الصورة الرمزية شجون علوية
شجون علوية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 201
 تاريخ التسجيل :  Jul 2010
 أخر زيارة : 14-02-2020 (05:43 AM)
 المشاركات : 587 [ + ]
 التقييم :  150
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


يسلموا على روعه طرحك
دائما متميز في الانتقاء
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمتم ودام لنا روعه مواضيعك

لكـ خالص ـم احترامي


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الشــعر و القصيــد العــام @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ منتدى التصميم والجرافيكو الفوتوشوب والسويش والفلاش @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتوبيكات والموبايل والمسجات @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ منتدى الاعلانات والخاصة بالمنتدى دون غيره @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ قسم تصميم المواقع @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ أقــوال وحـــكم @ منتــدى مــال وأعمــال @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010