قرار إداري :: الرجاء التنبه ، انه يتم إعتماد المشورات الإعلانية (( لفترة لا تتجاوز 45 يوماً )) ، وذالكم طلب من قبل القائمين على السرفر . نعتذر على هذا الإجراء الهاااام تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 08-04-2021, 07:01 AM
خادمة الزهراء

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسام العطاء الفعايات الموالية المميزة الثقافه اداري مشع 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 4015 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (08:59 PM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 22,671 [ + ]
 التقييم : 5540
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مفهوم التزكية وخصائصها عند الإنسان



بسم الله الرحمن الرحيم



مفهوم التزكية وخصائصها عند الإنسان؛ بقلم الشيخ محمد تقي المصباح اليزدي

شفقنا العراق-التزكية هي مفردة عربية، وقد استخدمها القرآن في مقابل «التدسية» حيث يقول: «قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها».

الموضع الحقيقي لاستخدام هذه الكلمة هو في تربية الشجرة، فعندما يعتني البستاني بالشجرة فيقوم بتقليمها وتوفير الماء والتراب والضوء الملائم لها كي تنمو وتثمر، ثمة بعد ايجابي وبعد سلبي في عمل البستاني هذا، فمن اجل نمو الشجرة من الضروري سقيها وتسميدها وتوفير الضوء والحرارة لها بما فيه الكفاية من ناحية، ومن الضروري ايضا قص الاغصان الزائدة وتقليمها من ناحية أخرى، وبالاضافة الى الاعمال الايجابية والسلبية فان لازالة الزوائد وتنظيف التلوثات تأثيرا في اطراد طراوة الشجرة ونموها على أحسن وجه.

وللتزكية فيما يخص الانسان يلاحظ هذان البعدان ايضا، فمن الواجب احداث أمور في النفس وكذلك يتعين ان نزيل عنها ونطهرها من اشياء اخرى ايضا، وهذا هو وجه التشابه بين تزكية الشجرة وتزكية الانسان، ولكن ثمة فوارق بينهما ايضا.

خصائص التزكية فيما يخص الانسان

١- الإرادة والاختيار: من الفوارق الجوهرية بين تزكية الشجرة وتزكية الانسان هي الارادة والاختيار، فالشجرة التي يشرف البستاني على تربيتها لا تمتلك ارادتها، فالبستاني هو الذي يحتضنها طبقا لارادته ورغبته، فهو يسقيها ويمدها بالسماد ويقلم اغصانها واوراقها الزائدة، وطوال هذه المراحل لا تبدي الشجرة نشاطا ولا تمتلك خيارا في رفض أو تقبل حضانة البستاني و تربيته وهي مستسلمة تماما للظروف والبيئة التي اعدها لها البستاني أو الآخرون.

غير أن تزكية الانسان ليست كذلك، بل هي تحصل بارادة واختيار منه، فليس هنالك له القدرة على سوق الانسان بالقسر والاجبار نحو التكامل والمحاسن وادخاله الجنة دون ارادة منه.

ورغم قولنا إن تزكية الانسان تأتي بارادة منه، ولكن ينبغي أن لا نتصور اننا قادرون على القيام بهذا الأمر مستقلين عن تأثير وارادة الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فما يقوم به النبي الاكرم والائمة الطاهر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وسائر مربي المجتمع انما هو امتداد لارادة الله: «وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين».

على اية حال من الفوارق الأساسية بين تزكية الانسان وتزكية الشجرة هو امتلاك وعدم امتلاك الإرادة، فالشجرة لا تمتلك ارادتها ولا قدرة لها على ابداء مقاومة أو أن يكون لها خيار ازاء عمل البستاني الذي يعمل على تزكيتها، لكن تزكية الانسان أمر ارادي واختياري فليس لأحد تأثير قسري واجباري على الانسان حتى يسوق الانسان بهذا الاتجاه أو ذاك شاء الانسان أم أبى، وعلى افتراض أن يكون لأحد تأثير قسري على غيره فهذا التأثير ليس مما يؤدي الى رقي الانسان وتكامله، بل ان تکامل الانسان في انتخابه للطريق الصحيح بارادته واختياره ومن ثم سلوك طريق الخير والصلاح.

من هنا على الذي يتصدى لتزكية الناس ان يمهد الأرضية لأن يعملوا بارادتهم واختيارهم باتجاه نیل الكمالات الانسانية، فالارادة فعل الانسان نفسه وليس من أحد بقادر على أن يخلقها في الانسان، لكن المربي بمقدوره توفير المقدمات التي تلفت اهتمام المتربي نحو المحاسن والكمالات فيندفع لطلبها.

إن أصل الجنوح نحو الخير والنزعة نحو الكمال موج موجود في كيان جميع الناس، وان الانسان يميل فطريا نحو الصلاح والكمال، وعمل المربي هو ان يوقظ هذه الفطرة وينميها ويعمل على رقيها، ولو لم يكن هذا الجنوح والنزعة الفطرية كامنة في وجود الانسان لما تمكن أحد من تزكيته لان التزكية امر ارادي وما لم يرغب الانسان في شيء فهو لن يريده أبدا.

بناء على هذا إن معنى تزكية الانسان هو ان ينبري أناس ليمهدوا الأرضية أمام الآخرين لان يسيروا بارادتهم نحو المحاسن والكمال، على العكس من تزكية الشجرة التي تعد أمرا قهريا وتحصل دون تدخل من الشجرة نفسها.

۲- تزكية الانسان نفسه: الفارق المهم الآخر بين تزكية الانسان وتزكية الشجرة هو أن الانسان وعلى العكس من الشجرة بامكانه أن يزكي نفسه. فالشجرة عاجزة عن وفير مقومات رقيها ونموها وتكاملها، لكن مثل هذه الامكانية متوفرة بالنسبة للانسان؛ ولتزكية الشجرة لا سبيل سوى ان تتوجه الأنظار نحو البستاني، أما الانسان فبامكانه خلال الاستعانة بهمته طي مراتب يعتد بها من التزكية بنفسه ودون معونة المربي، ومثلهما بمقدور الانسان ان يكون معلم نفسه بامكانه ايضا ان يربي نفسه ويزكيها، ومن الطبيعي أن تأثير وعون المعلم والمربي في أمر التعليم والتربية حقيقة مسلم بها ولا يمكن انکارها، غير أن الحديث يدور حول ان الانسان لا ينبغي له أن ينتظر المعلم والمربي على الدوام في كل مرحلة وفي كل مجال، فامكانية تعليم

النفس وتربية النفس ماثلة للانسان في الكثير من الموارد والمراحل. ففي نفس الوقت الذي يؤكد على اتباع المعلم والمربي ولكن من غير الممكن أن نلقي بتبعة عدم نوال الكثير من مراحل و مراتب التزكية والتكامل على عدم توفر الاستاذ والمربي، واذا ما سمعنا بالنهي عن سلوك الطريقة والسير والسلوك فلنعلم أن هذا يتعلق بالمراتب العليا من بناء النفس وتزكيتها، ومن المسلم به أن الكثير من مراحل ومراتب السير والسلوك وتزكية النفس يسيرة المنال دون استاذ ومربي.

ولا ينبغي اعتبار النواقص ونقاط الضعف في هذه المراحل والمراتب ناجمة عن فقدان الاستاذ والمربي فهذا ضرب من الإسقاط وعذر لا مبرر له، فاذا ما جاء الخطاب: «وقفموهم إنهم مسؤولون» تتعذر الاجابة بانني لم اتمكن من تزكية نفسي لافتقاري للاستاذ والمربي، وهل يتسنى التشبث بعدم وجود الاستاذ عذراً لعدم تزكية النفس في يوم يقول عنه القرآن الكريم: «ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم»؟ أوَلا يجري السؤال عن الاعمال الممكن اداؤها دون استاذ في الكثير من الموارد؟

من المتيقن عدم امكانية انکار حاجة الانسان الماسة للاستاذ والمرشد في بعض المراحل العليا من السير والسلوك المعنوي، فالذي يضع خطاه في طريق السير والسلوك ربما يخدعه الشيطان إن لم يرتبط باستاذ واعي وبصير، بيد أن مستوى هذه المراحل أعلى بكثير من المراحل البدائية للتزكية. فعلى سبيل المثال، أن مثل هذه الاخطار تتعلق بالمراحل التي تحصل فيها بعض حالات الكشف والشهود للانسان، فلربما يختلط على الانسان في هذه المراحل أمر تمييز المكاشفات الربانية والالهية عن المكاشفات النفسية والشيطانية نتيجة لندخل الشيطان. هنا يفترض أن يهب الأستاذ لاسعاف السالك وانتشاله، أما انا وامثالي فما زلنا نقف عند منعطف زقاق صغير وامامنا مراحل من الممكن قطعها دون استعانة باستاذ، واذا ما كان هنالك استاذ في

هذه المراحل فهو الافضل البتة، ولكن على أية حال لن يكون عدم وجود الأستاذ عذرا مبررا لعدم تسلق المراتب الأولى من التزكية، اذ بامكان آيات القرآن واحادیث اهل البيت وعلومهم وكتب العلماء وأعلام الأخلاق والسير والسلوك أن تسد فراغ الاستاذ و تكفي السالك في هذه المراحل.

ـــــــــــــــــــــــــ

* اقتباس من كتاب (السير الى الله)، 23-28 بتلخيص وتصرف غير مخل.





 توقيع : نور الولاية






وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ



رد مع اقتباس
قديم 08-04-2021, 07:31 AM   #2

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (03:18 AM)
 المشاركات : 19,315 [ + ]
 التقييم :  2353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


شٌكْــرَّاً لَكٌمْ ع/هــ اَلَمْوَضُــوَعَ اَلْرَّائِعَ
لا عُدِمــــنا عَطــــائِكٌم اَلْمُتّوَاصِــًــلْ
جَعَلَــهُ الله فِـي مِيـزّانِ حَسَـنْاتِــكٌـم
دٌمْتِّمْ بِعَيّْن اَلَبَاري وَرِعَايَتِهِ
تَحِيّتِيــِ لكٌمْ


 
 توقيع : عاشــق الأبرآآآر

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 08-04-2021, 09:23 AM   #3
مراقب عام


الصورة الرمزية قمر كربلا
قمر كربلا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 13-04-2021 (08:19 PM)
 المشاركات : 15,351 [ + ]
 التقييم :  1020
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللَّهُم نعوذ بعزتك من الشيطان اللعين الرجيم
ومن خيالاته ورجلاته من الجن والإنس
أحسنتم
في ميزان اعمالكم
وفقتم للخير دوماً


 
 توقيع : قمر كربلا

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قالوا جُننت .. قلت الحب جنني
وهل رأيتم محبا غير مجنون؟؟
لكن جنوني هو العقل الذي انعقدت
به التكاليف والتشريع في الدين
اني عجنت بحب الآل منذ غدت
في الذر روحي وجسمي كان في الطين
وهذه الملائكـ هامت بالوصي
كما هامت بمعناه الآف الملايين
ان كان جُن من يشدو بــ (حيدرة)
فجنة الخلد مشفى للمجانين


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 09-04-2021, 08:56 AM   #4
عضو شرف


الصورة الرمزية زهرة الجنة
زهرة الجنة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (02:29 AM)
 المشاركات : 6,360 [ + ]
 التقييم :  250
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللَّهٌم نعوذ بك من شياطين الأنس والجن
أطروحة راقية وقراءة مستنارة
جزاكم الله خير


 
 توقيع : زهرة الجنة





جهلت عيون الناس مافي داخلي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةفوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا
ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ما دام ربّي يُحسِنُ التدبيرا





رد مع اقتباس
قديم 09-04-2021, 08:56 AM   #5
مشرف
مشـــرف قســم


الصورة الرمزية أبو إياد
أبو إياد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (10:43 PM)
 المشاركات : 8,244 [ + ]
 التقييم :  862
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


أَشَّكٌرَّكٌمْ تَمَّامْ اَلْشُّكٌرَّ عَلَىٰ هَـٰذَا اَلْمَوّضُوَعَ اَلْنْيَّرَ
وَأُثّنْيّ عَلَىٰ هَـٰذّا اَلْتَّوَاصِلّ اَلْرَّاقِيّ وَاَلْمُمَيَّزَ
جَعَلَ الله ثَوَابَ مَا قَدَمْتُّمْ لَكٌمْ وَلِـ أَبَوَيِّكٌمْ

تَحَيَّتِي وَ احَتِرَّآمِي لَكٌمْ


 
 توقيع : أبو إياد

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عشقت ماما وعشقي لها سرمدي
كلما تنهدت لاح لي طيـنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةـفها
وذكرتها بما هـنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةـو حـقٌ لــها


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتصميم والجرافيك والفوتوشوب @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ فرع أرشيفي @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @ منتـــدى‎ الوبــاء ‎ الدولي @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010