اعضاء منتدانا الكرام يمنع كتابة اي موضوع خارج القسم المخصص له وخلافه سيتم حذف الموضوع وحضر العضو الذي لايلتزم بشروط المنتدى تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



موضوع مغلق
#1  
قديم 28-12-2016, 07:39 AM
خادمة الزهراء (عليهاالسلام)

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسام العطاء الفعايات الموالية المميزة الثقافه اداري مشع 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 3687 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (11:09 AM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 22,530 [ + ]
 التقييم : 10713
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مجلة الزهراء الثقافية - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم



«" اللهم صل على وليك المحيي سنتك القائم بأمرك الداعي إليك الدليل عليك وحجتك على خلقك وخليفتك في أرضك وشاهدك على عبادك ، اللهم أعز نصره ومد في عمره وزين الأرض بطول بقائه ، اللهم أكفه بغي الحاسدين وأعذه من شر الكائدين وادحر عنه إرادة الظالمين وخلصه من أيدي الجبارين ، اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه وبلغه أفضل أمله في الدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير ، اللهم جدد به ما محي من دينك وأحيي به ما بدل من كتابك وأظهر به ما غير من حكمك حتى يعود دينك به وعلى يديه غضاً جديداً خالصاً مخلصاً لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل عنده ولا بدعة لديه ، اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزته كل ضلالة واقصم به كل جبار وأخمد بسيفه كل نار وأهلك بعدله كل جبار وأجر حكمه على كل حكم وأذل لسلطانه كل سلطان ، اللهم أذل كل من ناواه وأهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده واستأصل من جحد حقه واستهان بأمره وسعى في إطفاء نوره وأراد إخماد ذكره ، اللهم صل على محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن الرضا والحسين المصطفى وجميع الأوصياء مصابيح الدجى وأعلام الهدى ومنار التقى والعروة الوثقى والحبل المتين والصراط المستقيم وصل على وليك وولاة عده والأئمة من ولده ومد في أعمارهم وأزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دنيا وآخرة إنك على كل شيء قدير "»

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




مجلة نور الزهراء عليها السلام
من منتدى الزهراء نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
العدد ( 14 )


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
حرم يؤرخ بابه الغفران


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


طأطِأ الرأسَ فهو بابُ الخلودِ واخْشِع الطرف فهو سرُّ الوجود
واعْتكِفَّ في صــعيدهِ فكــنوز الـوحـــيِ مخبوئَةٌ بهذا الصعيدِ
ابواب تؤدي الى الجنان تعم اروقة الحرم المقدس الذي يضم مضجع اطهر الاجساد سيدي ابا الحسنين امير المؤمنين علي بن ابي طالب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، احداهن تقع وسط إيوان ذهبي كبيرمن يراها كأنه استبشر بالجنان، وباب ذهبي اخر يستقبل الزائرين يليه مرقد العلامة الحلي رضوان الله عليه، واثنان فضيان متقابلان احدهما يقابل باب الشيخ الطوسي والآخر يقابل باب القبلة ويسمى باب المراد، وبابان آخران متقابلان أيضاً في بداية ونهاية الرواق الغربي للحرم العلوي المقدس... تلك هي بعض اوصاف ابواب جنة الوصي فسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَصِيَّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ وَعَلَى الاْئِمَّةِ مِنْ ولدك ورحمة الله وبركاته.
منارا يلوذ به الخائفين ككتلة فنية ذهبية رائعة اكتسبت هيبتها من سيد الوصيين النور العاقب سليل الاطايب علي بن ابي طالب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ويصيرُ رأسُكَ نخلة ً

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


صادق الطريحي / شاعر عراقي
حمراءَ من ظمأ الفراتِ يمسه ُ الألمُ حمراءَ نازفة الجبين..
وسعفها للآن اخضرْ
هي صوتُ هاشمَ في الجزيرة..
مطعماً أضلاعَه للسائلين وللأسارى واليتامى
هي نخلة ُ البلد ِ الأمينِ جميلة ً
والسيفُ والطلقاءُ والطلقاتُ..
تلهثُ خلفها
نارُ الجزيرة، عاهلُ القنوات
يلهثُ خلفها
والرملُ والأعرابُ..
تلهثُ خلفها
حرقوا الخيام ليقتلوها
حرقوا النخيلَ ليقتلوها
ومن الدخان ِ وصوتهِ...
ذعرَ اليمامُ، بكى..
ومازال اليمامُ حزينا
ومن الدخان ِ وصوتهِ...
ذعر السحاب، بكى..
ومازال الخريفُ حزينا


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لم أظن أن العبرة ستخنقني في تلك اللحظة...
كنت عطشة، وعادة ما نتبرك بأي ماء وهواء في حضرة المعصوم... بل بما يُجمع من تراب داخل الحرم!
لكن حينما قررت شرب الماء في حرم العباس! بدأت القصة، والقضية...
ملئت الكأس، وحينما قربته من شفتاي، سقطت الدموع كسهام نبال محترف...
أدرت نظري للضريح وشعرت بخجل...
" فكيف لي ان أشرب؟ وهو الساقي الذي مات عطشانا!!!
وسكينة؟ وانكسار خاطرها؟
ولكن...
كيف أرد ماء الطهارة من حرم العباس...
وقفت حائرة باكية...
كانت نظرة أحد خّدام الحضرة تلتفت الي، وكأنه يقول لي " لا تخجلي... بل تطهري... وتبركي...
فشربت الماء على عجالة! وكأنني لا أريد لأحد أن يراني!
وحتى اليوم أشعر بالخجل!
حور التراب





يتبع





آخر تعديل نور الولاية يوم 18-03-2017 في 01:55 PM.
قديم 28-12-2016, 10:05 AM   #2

خادمة الزهراء (عليهاالسلام)


الصورة الرمزية نور الولاية
نور الولاية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (11:09 AM)
 المشاركات : 22,530 [ + ]
 التقييم :  10713
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: مجلة نور الزهراء - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم




هل يصح أن نقول (آل البيت) كما نقول (أهل البيت)؟
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الجواب:
1) اختلف العلماء في العلاقة بين (أهل) و(آل). فبعضهم قال بأن (آل) أصلها (أهل) وبعضهم أنكر ذلك.
2) حتى لو كانت كلمة (آل) أصلها (أهل) فهذا لا يدل بمفرده على جواز إبدال أحدهما مكان الأخرى في جميع الموارد.

3) باستقراء استعمال كلمة (أهل) في القرآن الكريم, نجد التعبيرات والمعاني التالية:
أهل الكتاب
أهل الإنجيل
أهل الذكر
أهل البلد
أهل القرى
أهل السفينة
أهل المسجد الحرام
أهل الأمانات
أهل الأرض
أهل المدينة
أهل مدين
أهل يثرب
أهل الحاجّ
أهل نوح
أهل لوط
أهل النبي (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ)
أهل البيت
أهل البيوت (لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا)
أهل الفتيات (فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ)
أهل الزوج وأهل الزوجة (فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا)
أهل المقتول (وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ)
أهلنا (وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا)
أهل المكر السيء (وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)
أهل النار
أهل كلمة التقوى (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا)
أهل التقوى
أهل المغفرة

4) باستقراء استعمال كلمة (آل) في القرآن الكريم, نجد التعبيرات التالية:
آل إبراهيم
آل عمران
آل موسى
آل هارون
آل يعقوب
آل لوط
آل داوود
آل ياسين- على قراءة-
آل فرعون
والحاصل: في جميع هذه الموارد أضيفت الآل إلى شخصيات بارزة, ولم تضف إلى أمور أخرى.

5) ذكر القرآن الكريم (أهل البيت) في آيتين, ولم يذكر (آل البيت).

6) التعبير بـ (أهل بيتي) هو التعبير الشائع في الأحاديث الكثيرة عند الشيعة وأهل السنة. ومع ذلك فقد ورد تعبير (آل بيتي) في أحاديث قليلة جدًا تعدّ بأصابع اليد. وبعض هذه الأحاديث نقلت في كتب أخرى بلفظ (أهل بيتي). ولذلك فالأقرب أن يكون لفظ (آل بيتي) من خطأ أحد الرواة أو النسّاخ.

7) قال الراغب الأصفهاني:
(الآل: مقلوب من الأهل، ويصغّر على أهيل إلا أنّه خصّ بالإضافة إلى الأعلام الناطقين دون النكرات، ودون الأزمنة والأمكنة، يقال: آل فلان، ولا يقال: آل رجل ولا آل زمان كذا، أو موضع كذا، ولا يقال: آل الخياط بل يضاف إلى الأشرف الأفضل، يقال : آل اللَّه, وآل السلطان.
والأهل يضاف إلى الكل، يقال: أهل اللَّه وأهل الخياط، كما يقال: أهل زمن كذا وبلد كذا.
وقيل: هو في الأصل اسم الشخص، ويصغّر أُوَيْلًا، ويستعمل فيمن يختص بالإنسان اختصاصًا ذاتيًا إمّا بقرابة قريبة، أو بموالاة) مفردات ألفاظ القرآن: 98.

والنتيجة:
الصحيح هو التعبير بـ (أهل البيت), وأما تعبير (آل البيت) فلا يوجد دليل كافٍ على صحته.


مشاركة ( محبة الميامين )

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة





هناك أحاديث للإمام المهدي ( روحي له الفداء

لعل البعض يقولون أن ليست هناك أحاديث للإمام المهدي ( روحي له الفداء ) في كتبنا ، لكن وُجِدتْ بعضها..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة..

قال الامام المهدي (عج) :
فأنا بقيّةٌ من آدمَ وذخيرةٌ من نوحٍ ومصطفىً من إبراهيمَ وصَفوةٌ من محمدٍ (صلى الله عليهم أجمعين).
راجع بحار الأنوار ج52 ص238

قال الامام المهدي (عج) :
ملعونٌ ملعونٌ من أخر المغرب إلى أن تشتبك النجوم.
راجع بحار الأنوار ج52 ص15

قال الامام المهدي (عج) :
ألا أُبشّرُك في العِطاسِ؟ فقلت: بلى. قال: هو أمانٌ من الموت ثلاثةَ أيّامٍ.
بحار الأنوار ج51 ص5

قال الامام المهدي (عج) :
إنّ الحقَّ معنا وفينا، لا يقولُ ذلك سوانا إلاّ كذّابٌ مُفتَرٍ.
بحار الأنوار ج53 ص191

قال الامام المهدي (عج) :
إنّ الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسَّم الأرزاق، لأنّه ليس بجسمٍ ولا حَالٍّ في جسمٍ ليسَ كمثلِه شيءٌ وهو السّميعُ العليم.
الغيبة للشيخ الطوسي ص178

قال الامام المهدي (عج) :
إنّ الله معنا ولا فاقَةَ بنا إلى غيرِه والحقَّ معنا فلن يوحِشَنَا مَن قعدَ عنّا ونحن صنائعُ ربّنا والخلقُ بعدُ صَنائعُنا.
الغيبة للشيخ الطوسي ص172

قال الامام المهدي (عج) :
العلمُ عِلمُنا ولا شيءَ عليكُم مِن كُفرِ مَن كَفرَ.
بحار الأنوار ج53 ص151

قال الامام المهدي (عج) :
لو أنّ أشياعَنا وفَّقهم الله لطاعته على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخّر عنهم اليُمنُ بلقائِنا ولتعَجّلَت لهمُ السعادة بمشاهدتنا.
الاحتجاج للطبرسي ج2 ص499

قال الامام المهدي (عج) :
أنا بريءٌ إلى الله وإلى رسولِه ممّن يقول إنّا نعلم الغيب ونشاركُه في مُلكِه أو يُحِّلُنا محلاً سوى المحلَ الذي رضيه الله لنا.
الاحتجاج للطبرسي ج2 ص487

قال الامام المهدي (عج) :
إنّ فضل الدّعاء والتسبيح بعد الفرائض على الدّعاء بعقيب النّوافل كفضل الفرائض على النوافل.
الاحتجاج للطبرسي ج2 ص487

قال الامام المهدي (عج) :
فأمّا السجود على القبرِ فلا يجوزُ.
الاحتجاج للطبرسي ج2 ص490

قال الامام المهدي (عج) :
ما أُرغِم أنف الشيطان بشيءٍ مثل الصلاة فصلّها وأَرغم أنف الشيطان
بحار الأنوار ج53 ص182

قال الامام المهدي (عج) :
إنّي أمانٌ لأهل الأرضِ كما أنّ النجومَ أمانٌ لأهل السّماء.
بحار الأنوار ج78 ص380

قال الامام المهدي (عج) :
ولكنَّ أقدارَ الله عزّ وجلّ لا تُغالَب، وإرادتُه لا تُرَدُّ، وتوفيقُهُ لا يُسبق.
بحار الأنوار ج53 ص191

قال الامام المهدي (عج) :
وأمّا عِلّةُ ما وقعَ من الغَيْبة، فإنّ الله عزّ وجلّ قال: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إنْ تُبدَ لكم تَسؤكم.
بحار الأنوار ج78 ص380

قال الامام المهدي (عج) :
إنّ الأرضَ لا تخلوا من حُجّةٍ إمّا ظاهراً أو مغموراً.
كمال الدين للصدوق ج2 ص115

قال الامام المهدي (عج) :
كلمّا غاب عَلَمٌ بدا عَلَمٌ، وإذا أَفَل نجمٌ طلع نجم.
بحار الأنوار ج53 ص185

قال الامام المهدي (عج) :
اللهّم ارزقنا توفيق الطّاعة وبُعد المَعصية وصِدق النّية وعِرفان الحُرمَة وأكرِمنا بالهدى والاستقامة.
المصباح للكفعمي ص281

قال الامام المهدي (عج) :
ملعونٌ ملعونٌ من أخّر الغداة إلى أن تنقضي النجوم
بحار الأنوار ج52 ص16

قال الامام المهدي (عج) :
إنّه لم يكن أحدٌ من آبائي إلاّ وقد وقعت في عنقه بيعةٌ لطاغيةِ زمانه وإني أخرج حين أخرج ولا بيعةَ لأحدٍ من الطواغيت في عنقي.
بحار الأنوار ج53 ص181

قال الامام المهدي (عج) :
أنا خاتم الأوصياء وبي يدفع الله البلاء عن أهلي وشيعتي.
بحار الأنوار ج52 ص30

قال الامام المهدي (عج) :
من كان في حاجة الله كان الله في حاجته
بحار الأنوار ج51 ص331

قال الامام المهدي (عج) :
أبى الله عز وجل للحق إلا إتماما وللباطل إلا زهوقاً وهو شاهد عليّ بما أذكره.
بحار الأنوار ج53 ص193

قال الامام المهدي (عج) :
وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء
بحار الأنوار ج53 ص181

قال الامام المهدي (عج) :
أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرَجُكم.
كمال الدين للصدوق ج2 ص485

قال الامام المهدي (عج) :
إن اُستَرشدت أُرشِدتَ، وإن طَلبت وجدت
بحار الأنوار ج51 ص339

قال الامام المهدي (عج) :
لا يحلّ لأحد أن يتصرّف في مال غيره بغير إذنه
وسائل الشيعة ج17 ص309

قال الامام المهدي (عج) :
ليس بين الله عز وجل وبين أحدٍ قرابةٌ، ومن أنكرني فليس مني.
الغيبة للشيخ الطوسي ص176


قال الامام المهدي (عج) :
أعوذ بالله من العمى بعد الجلاء ومن الضلالة بعد الهدى ومن موبقات الأعمال ومرديات الفتن.
بحار الأنوار ج53 ص190

قال الامام المهدي (عج) :
والعاقبة لجميل صنع الله سبحانه تكون حميدة لهم ما اجتنبوا المنهيّ عنه من الذنوب.
بحار الأنوار ج53 ص177

قال الامام المهدي (عج) :
إلى الله أرغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية.
بحار الأنوار ج52 ص183

قال الامام المهدي (عج) :
إنّا غيرُ مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللاّواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جلّ جلاله وظاهرونا.
بحار الأنوار ج53 ص175

قال الامام المهدي (عج) :
وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حُجّتي عليكم وأنا حُجّة الله عليهم.
بحار الأنوار ج53 ص181

قال الامام المهدي (عج) :
إذا استغفرت الله (عز وجل) فالله يغفر لك.
بحار الأنوار ج51 ص329

قال الامام المهدي (عج) :
إن الله تعالى لم يخلق الخلق عبثا ولا أهملهم سُدىَ
الغيبة للشيخ الطوسي ص174

قال الامام المهدي (عج) :
فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ويتجنب ما يُدنيه من كراهيتنا وسخطنا.
الاحتجاج للطبرسي ج2 ص324

قال الامام المهدي (عج) :
اللهم أنجز لي وعدي وأتهم لي أمري وثبت وطأتي واملأ الأرض بي عدلا وقسطاً.
بحار الأنوار ج51 ص13

قال الامام المهدي (عج) :
أشهد أن لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط، لا إله إلا هو العزيز الحكيم، إن الدين عند الله الإسلام.
بحار الأنوار ج51 ص16

قال الامام المهدي (عج) :
أنا بقية الله في أرضه والمنتقم من أعدائه
تفسير نور الثقلين ج2 ص392

قال الامام المهدي (عج) :
قُلُوبُنا أوعيةٌ لمشيئة الله، فإذا شاء شئنا
بحار الأنوار ج52 ص51

قال الامام المهدي (عج) :
ولولا ما عِندَنا من محبّةِ صلاحِكُم ورحمتِكم والإشفاق عليكم لكنّا عن مخاطبتكم في شُغُلٍ.
بحار الأنوار ج53 ص179

قال الامام المهدي (عج) :
أنا المهديُّ، أنا قائم الزمّان، أنا الذي أملأَها عدلاً كما مُلِئت (ظُلماً و) جورا.
بحار الأنوار ج52 ص2

قال الامام المهدي (عج) :
زَعَمَتِ الظلمة أن حُجّة الله داحضةٌ، ولو أُذن لنا في الكلام لزال الشّك.
بحار الأنوار ج51 ص4

قال الامام المهدي (عج) :
أنا صاحِبُ الحقِّ… علامة ظهور أمري كَثرَةُ الهَرَجِ والمَرجِ والفِتن.
بحار الأنوار ج51ص320

قال الامام المهدي (عج) :
إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم، ولا يعزُبُ عنّا شيئٌ من أخبارِكُم.
بحار الأنوار ج53 ص175

قال الامام المهدي (عج) :
الدّينُ لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم والهدايةُ لعَلِيٍّ أمير المؤمنين عليه السلام، لأنها لهُ وفي عَقِبِه باقيةً إلى يومِ القيامة.
بحار الأنوار ج53 ص160

قال الامام المهدي (عج) :
فمَن ظَلَمَنا كان في جُملة الظّالمين لنا وكانت لَعنةُ اللهِ عليه، لِقولِه عزّ وجلّ "أَلا لَعنَةُ الله على الظّالمين".
بحار الأنوار ج53 ص182

قال الامام المهدي (عج) :
أنا وجميع آبائي… عبيدُ الله عزّ وجلّ.
بحار الأنوار ج25

قال الامام المهدي (عج) :
سَجدةُ الشّكر مِن أَلزم السُّنن وأوجَبها.
بحار الأنوار ج53 ص161

قال الامام المهدي (عج) :
إذا أَذِنَ الله لنا في القول ظَهرَ الحقُّ واضمَحَلَّ الباطلُ وانحسَرَ عنكم.
بحار الأنوار ج25 ص183

قال الامام المهدي (عج) :
وفي ابنةِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم أُسوَةٌ حسنةٌ.
بحار الأنوار ج53 ص180

قال الامام المهدي (عج) :
وأمّا ظهور الفَرَج فإنّه إلى الله وكَذِب الوقّاتون.
بحار الأنوار ج53 ص181

قال الامام المهدي (عج) :
إذا أَذِنَ الله لنا في القول ظَهرَ الحقُّ واضمَحَلَّ الباطلُ وانحسَرَ عنكم.
بحار الأنوار ج25 ص183

قال الامام المهدي (عج) :
فاتّقوا الله، وسلّموا لنا، ورُدّوا الأمر إلينا، فعلينا الإصدار، كما كان مِنّا الإيراد، ولا تحاولوا كشف ما غُطِّيِ عنكم، واجعلوا قَصدَكم إلينا بالمودّة على السنّة الواضحة.
بحار الأنوار ج53 ص179

قال الامام المهدي (عج) :
فلا ظُهورَ إلاّ بعد إذن الله تعالى ذِكرُهُ وذلك بعد طول الأمد وقسوةِ القلوب وامتلاء الأرضِ جَوْراَ
الاحتجاج للطبرسي ج2 ص478

قال الامام المهدي (عج) :
سيأتي إلى شيعتي من يدّعي المشاهدة. ألا فمن ادعي المشاهدة قبلَ خروج السُّفياني والصيحة فهو كذابٌ مُفترٍ، ولا قوّةَ إلا بالله العليّ العظيم
مشاركة
راحيل القلوب





نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 
التعديل الأخير تم بواسطة نور الولاية ; 08-01-2017 الساعة 06:04 AM

قديم 28-12-2016, 06:06 PM   #3

خادمة الزهراء (عليهاالسلام)


الصورة الرمزية نور الولاية
نور الولاية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (11:09 AM)
 المشاركات : 22,530 [ + ]
 التقييم :  10713
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: مجلة نور الزهراء - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مكانة السيدة المعصومة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الامام الرضا يلقّبها بالمعصومة:
قال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمه اهل البيت»، وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً لرؤيا صادقة لأحد العلماء:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد آية الله السيد شهاب الدين المرعشينقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ـ يتمنى ان يتعرف على محل قبر الصديقة الطاهرة، فبدأ بذكر مجرب وعمله اربعين ليلة. وفي الليلة الاربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسل رأى في عالم الرؤيا انه تشرف عند الامامين الباقر والصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقال له الامامنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: «عليك بكريمة اهل البيت».(2)
واعتقد السيد ان الامام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يقصد بذلك السيدة فاطمة الزهراء نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها».
فقال الامام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: «أنا اقصد قبر السيدة المعصومة في قم».
ثم قال: «لقد أخفى الله تعالى قبر السيد فاطمة الزهراء لحكمة يعلمها، وعليه فان قبر السيدة فاطمة هو مظهر لتجلي قبر السيدة فاطمة الزهراء. ولو قُدّر ان يظهر قبر الزهراء ويكون له احترام وتجليل فان الله تعالى قد اعطى هذا التجليل والتكريم لقبر السيدة المعصومة». ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر الى ايران لزيارة السيدة المعصومة فشدرحاله مع اسرته من النجف الاشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة المعصومة (3).
المؤلف : استاد تاد فاطمي نيا

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شعلة من نار حامية وهي تحرق اسماء مجموعة مارقة ممن هجموا على الامام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مع اسماء مجموعة ممن امرو بالاعتداء على مرقد الامام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ومن ثم سرقة مجموعة ضخمة من التحف والنفائس التي كانت في خزانة العتبة المقدسة.

The names of criminals that attacked the Imam Hussein (AS) , with some leaders who were given orders to attack the holy shrine and stolen a large group of valuables which were inside the stores.

شعله اى از آتش سوزان كه اسامى قاتلان امام حسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وكسانى كه دستور هدم وتخريب حرم مطهر امام حسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وسرقت آثار ونفايس موجود در حرم را صادر كردند، را مى سوزاند.


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


مالا تعرفه عن خريطة متحف الحسين ( نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة )

كي نمر على صفحات التاريخ، ونقرأ أزمانٍ مضت؛ لابد لنا من إطلالة على أروقة متحف العتبة الحسينية المقدسة، الذي أسس عام 2009 في مكان لم يكن مهيأً ليكون متحفاً، ولكن بعد أن جريت عليه الكثير من أعمال الصيانة لمدة عامين شهدت عملاً دؤوباً، أصبح بصورته الحالية بعد أن افتتح رسمياً في شهر شعبان من عام 2011

خريطة التحف الجوية مكتوبة على شكل كلمة "حسين" إشارة إلى صاحب المكان وهو الإمام الحسين عليه السلام، إذ يقع المتحف داخل الصحن الحسيني المطهر.

ويوجد في مدخل المتحف عملٌ فني فلسفي هو عبارة عن عمود مهشم يتوسطه كلمة "حسين" محاطة بكرة زجاجية، ولسان حال العمل يقول: "بفضل الإمام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة رفعت مدينة كربلاء ورفع هذا السقف الكبير".

وهذا العمود يظهر في خريطة المتحف الجوية كنقطة النون في كلمة "حسين".

أما لون المتحف والذي يتدرج من الأبيض إلى الاخضر كاسياً جو المتحف بالقدسية والهدوء معاً، فهو يرمز إلى حياة الإمام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة منها الصفاء والنقاء، إلى لون لباس أهل الجنة والذي ذكر في القرآن الكريم وهو لون الديمومة والحياة.


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الصدقة مفتاح الرزق

عَنْ هَارُونَ بْنِ عِيسَى قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ 1 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ: "يَا بُنَيَّ، كَمْ فَضَلَ مَعَكَ مِنْ تِلْكَ النَّفَقَةِ"؟
قَالَ: أَرْبَعُونَ دِينَاراً.
قَالَ: "اخْرُجْ فَتَصَدَّقْ بِهَا".
قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعِي غَيْرُهَا!
قَالَ: "تَصَدَّقْ بِهَا فَإِنَ‏ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُخْلِفُهَا، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مِفْتَاحاً وَ مِفْتَاحَ الرِّزْقِ الصَّدَقَةُ، فَتَصَدَّقْ بِهَا".
فَفَعَلَ، فَمَا لَبِثَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عَشَرَةَ أَيَّامٍ حَتَّى جَاءَهُ مِنْ مَوْضِعٍ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِينَارٍ.
فَقَالَ: "يَا بُنَيَّ أَعْطَيْنَا لِلَّهِ أَرْبَعِينَ دِينَاراً فَأَعْطَانَا اللَّهُ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِينَارٍ" 2

.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
هل تعلم ما معنى صلاة الله و صلاة ملائكته و صلاة المؤمنين ؟

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
روي عن أبي الحسن (علیه السلام) أنه قال :
مَن قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثنّي رجليه أو يكلّم أحدا :
" إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً .. اللّهم صلّ على محمد وذريته " قضى الله له مائة حاجة : سبعين في الدنيا وثلاثين في الآخرة ..
قلت : ما معنى صلاة الله وصلاة ملائكته وصلاة المؤمنين ؟..
قال: صلاة الله رحمةٌ من الله ، وصلاة ملائكته تزكيةٌ منهم له ، وصلاة المؤمنين دعاءٌ منهم له .
ومن سرّ آل محمد في الصلاة على النبي وآله :
" اللهم صلّ على محمد وآل محمد في الأولين ، وصلّ على محمد وآل محمد في الآخرين ، وصلّ على محمد وآل محمد في الملأ الأعلى ، وصلّ على محمد وآل محمد في المرسلين . اللّهم أعط محمداً الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة . اللّهم إني آمنت بمحمد ولم أره ، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته ، وارزقني صحبته ، وتوفّني على ملّته ، واسقني من حوضه مشرباً سائغاً هنيئاً لا أظمأ بعده أبداً ، إنك على كلّ شيءٍ قدير .اللّهم كما آمنت بمحمد ولم أره ، فعرفّني في الجنان وجهه اللّهم بلّغ روح محمد عني تحيةً كثيرةً وسلاما ".
فإنّ مَن صلّى على النبي (صلي الله عليه و آله و سلم) بهذه الصلوات هُدمت ذنوبه ، ومُحيت خطاياه ، ودام سروره ، واستُجيب دعاؤه ، وأُعطي أمله ، وبُسط له في رزقه ، وأُعين على عدوه ، وهي له سبب أنواع الخير ، ويُجعل من رفقاء نبيه في الجنان الأعلى ، يقولهن - ثلاث مرات - غدوة و- ثلاث مرات - عشية.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
التعديل الأخير تم بواسطة نور الولاية ; 08-01-2017 الساعة 06:06 AM

قديم 29-12-2016, 06:11 AM   #4

خادمة الزهراء (عليهاالسلام)


الصورة الرمزية نور الولاية
نور الولاية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (11:09 AM)
 المشاركات : 22,530 [ + ]
 التقييم :  10713
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: مجلة نور الزهراء - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم



جمع الأحرف المقطعة في جملة واحدة:
-------------------
الأحرف المقطعة في القرآن الكريم – مع حذف التكرار- أربعة عشر حرفًا, وهي ( أ ل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن).
وقد جمعها بعض المؤمنين في الجملة التالية
(علي صراط حق نمسكه)
أو (صراط علي حق نمسكه)
أو (حق علي صراط نمسكه)

وقال بعض الناس, بأنه يستحيل جمع هذه الأحرف في جملة مفيدة أخرى, واعتبر ذلك دليلًا على أحقية أمير المؤمنين – صلوات الله وسلامه عليه-.
ونحن لا نشك في أحقية أمير المؤمنين ومكانته ومظلوميته – صلوات الله وسلامه عليه-, ولكن نعارض إثبات الإمامة والحق بهذه الأدلة الضعيفة الواهية. وتوجد جمل أخرى يمكنها أن تجمع هذه الحروف, وإليك أمثلة لذلك:
(صح طريقك مع السنة)
أو (طرق سمعك النصيحة)
أو (سر حصين قطع كلامه)
أو (صن سراً يقطعك حمله)
أو (نصٌ حكيمٌ قاطع له سر)
أو (نصٌ حكيمٌ قطعاً له سر)
أو (لم يكرها نص حق سطع)

وإذا أمكن المناقشة في قبول بعض الجمل السابقة, وذلك إذا قلنا بأن الهاء تختلف عن التاء المربوطة, وأن كلمة (صحّ) فيها تشديد لحرف الحاء, والتشديد بمثابة تكرار الحرف.
ولكن مع ذلك فبعض الجمل السابقة صحيحة وتامة, مما يعني إمكان جمع الحروف المقطعة في جمل أخرى تختلف عن المذكورة في بداية هذا الموضوع.
والله ولي التوفيق
مدينه ري التاريخيه




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تعتبر مدينه ري التاريخيه التي مازالت آثار ها ماثله للعيان علي بعد 6 كيلومترات جنوب شرقي طهران ، من حيث العراقه و القدم من اقدم المدن حيث عاصرت مدينتي نينوي و بابل لعظمتها كانت من اهم البلدان في القرون الاولي من العهد الاسلامي و لم تنافسها في حينها سوي مدينتي بغداد و نيشابور و تجدر الاشاره حقاً الي انها المدينه الام طهران . اقيمت الاصليه و اولي مباني هذه المدينه حول عين ماء تسمي عين علي ( چشمه علي ) و توجد تعض التلال التاريخيه الاثريه العريقه جداً بالقرب منها .
تدل الحفريات العلميه الا ثريه هذه التلال تضم العديه من الآثار التي تحكي عن وجود حضاره عريقه فيها . فخلال الحفريات العليمه التي اجرين عام 1935 م عل السفح الجنوبي لجبل ( چشمخ علي ) و الاراضي المشرفه علي بستان صفائيه ، اكتشفت اواني خزفيه تعود الي فتره تتراوح بين اربه آلاف الي سته آلاف عام مضت و تدل علي وجود بشر متحضرين عاشورا علي امتداد و حول هذه العين العريقه و هؤلاء هم السكان الاوائل لمنطقه ري.
جغرافيه ري :
تقع ري علي خط طول 510 درجه و 25 دقيقه شرق گرينويچ و خزط عرض 35 درجه و 38 دقيقه شمال گرينوچ و حسب التصنيف القديم فأن مدينه ري تقع ضمن الاقليم الرابع الذي كان يعد من اشرف الاقاليم و نوردهنا اقوال بعض المورخين و الجغراقيين حول مساحه مدينه ري :
يقول الاصطخري في كتاب ( المسالك و الممالك ) :
« و هي مدينه مساحتها فرسخ و نصف في فرسخ و نصف »
و في مكان آخر يقول :
« يبلغ طول المدينه فرسخ و نصف مضروباً في فرسخ و نصف و بيوتها من الطين يذكر ابن حو قل في كتابه « صوره الارض » بأن مساحه المدينه هي فرسخ و نصف في مثله و في مكان آخر يذكر بان « اكبر مدينه في هذه الناحيه ـ ديلم و طبرستان ـ هي ري و مساحتها فرسخ و نصف في مثله »
و بشير في كتابه هذا قائلا : انا اقول بان ري عباره عن مربع كبير . . . رقعه ري علي شكل مربع كبير »
يقع الجزء الاكبر من مدينه ري جنوب جبل بي بي شهر بانو و تنقسم مدينه ري التاريخيه من حيث القدم الي قسمين :
1ـ ري القديمه الاثريه
2ـ ري المستحديه في العصور التاليه ( العهد الاسلامي )
فالجزء الاول اي ري « ما قبل الاسلام «فهو الجزء الكائن جنوب عين علي حيث يوجد سور عظيم و عريض يعود الي عصور ما قبل الاسلام و يسمي هذا الجزاء « ري برين الاعلي او الري و من هذا الجزء تنامت المدينه و اتسعت باتجاه الجنوب الشرقي تدريجياً .
الجزء الثاني : ري في العهد الاسلامي : و هو الجزء الكائن جنوب شرق الاول و جنوب بي بي شهر بانو يسمي « ري برين » اي « ري السفلي »
و يحيط بها خندق واسع :
ري في الكتب الدينيه :
في التواره : يروي ابن الفقيه بهذا الخصوص عن احد العلماء قوله : كتب في التوراه ان الري من ابواب الارض و تجاره الناس اليها .
الاوستا ( كتاب الزرادشتيين ) : كانت الري قبل الاسلام مقراً مشهوراً للمغانيه «رجال الدين الزرادشتيين » و مركزاً دينياً زرداشتياً و كانت مدينه مقدسه عند اتباع هذه الديانه و قد ورد ذكر الري في كتاب الاوستا بصوره « رغه » ( Ragha)
مسله بيستون : قد ورد اسم الري في مسله بيستون بوره « Raga » العمود الثاني البند الثالث عشر و كذلك في البند الاول من العمود الثالث .
اسماء ري :
قبل الاسلام : ورد ذكر الري في كتاب توبيت ( Tobit ) احد الملاحق الغير رسميه المنسوبه للتوراه بأسم « راكس » او « راجي » و في كتاب « Tubit» ملحق آخر من ملاحق التوران بأسم « راگو » او « راجو » و في الاوستا بأسم « رغه » و في مسله بيستون باس « دگا » و في عهد الساسانيين بأسم « ري » و « ري اردشير » و « رام اردشير » و « ريشهر » و « رام فيروز » .
في العصر الاسلامي : في عهد حكم امنصور الدوانيق قام ابنه المهدي بوضع الحجر الاساس لبناء الجزء الشرقي لمدينه ري عند جنوب جبل بي بي شهر بانو و قد قام المهدي بحفر فندق حول المدينه و بناء المسجد الجامع عام 158 ه . ق و كذلك امر بأنشاء القلعه في شمال المدينه و سمي هذه المجموعه بالمحمديه و يسمي الناس هذا الجزء من ري بالمدينه او «شهرستان = شارستان » و سميث القلعه بالمدينه الخارجيه « كهن دج »
مناخ ري :
مياه غزيره و لكنها ملوثه و و سخه و يقول اليعقوبي في البندان : يشرب اهالي المدينه من عيوت المياه الغزير و من الانهار الكبيره .
مناخ ري عليل و لطيف في الربيع و حار في الصيف و كثير الجليد في الشتاء و كان اعتدال مناخها في الربيع مضرباً‌ للامثال البعيد و يشير ابن الفقيه في كتابه مختصر البلدان الي ذلك : يقال شتاء بغداد و ربيع ري و خريف همدان و صيف اصفهان .
و نظراً لاعتدال مناخ ري في الربيع ، اتخذها الاشكانيون عاصمه و ربيعيه لهم .
اما بخصوص حراره صيف ري فقد جاء في كتاب نزهه القلوب ! هي مدينه حاره و شمالها مغلق وجوها عفن و ماؤ ها اجاج .
و قد جاء وصف خريف ري في كتاب آثار البلدان علي انحو اتالي : مصل مناخ ري في فصل الخريف كمثل السهام المسمومه و يندران لاتكون كذلك و خاصهً‌ بالنسبه للاجانب .


لماذا قد تختفي البحار والانهار؟


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة






تخيل نفسك جالساً على شاطئ رائع في أي مكان في العالم، ربما شاطئك المفضل، حيث تتهادى الأمواج نحو الشاطئ، بينما تتلألأ أشعة الشمس على صفحة المياه، وأنت تستمتع بنسمات المحيط المنعشة.
والآن تخيل هذا الشاطئ وقد مُحي تمامًا من الوجود، وارتفع منسوب مياه البحر وتراجع خط الشاطئ مئات الأمتار إلى الوراء، وابتلعت المياه أجزاء شاسعة من خط الساحل السابق، قد يكون من الصعب أن تتخيل الأماكن التي اعتدت زيارتها وقد انقلبت رأسًا على عقب، على هذا النحو، ولكن يؤكد العلماء على وجود أدلة دامغة تثبت أن مناسيب مياه البحر ترتفع بالفعل بوتيرة متسارعة. فإلى أي حدّ سترتفع مناسيب البحار؟، وما هو الثمن الذي ستتكبده المجتمعات التي تعيش في المناطق الساحلية؟.
لم يكتشف العلماء قبل بدايات القرن العشرين أن مناسيب مياه البحار آخذة في التزايد. فقد لاحظ بينو غوتنبرغ، عالم جيوفيزيائي، أثناء قيامه بتحليل البيانات من أجهزة قياس المدّ والجزر، وهي أدوات تقيس مناسيب المياه على خطوط الساحل، أن منسوب مياه البحر سجل ازديادًا على مدار نحو قرن. كما أن أجهزة القياس التي تستخدمها وكالة الفضاء الأمريكية ناسا تؤكد تلك الزيادة أيضا.
إذا استمر التغير المناخي بنفس الوتيرة الحالية، فربما نتوقع ارتفاعًا كبيرًا في منسوب مياه البحر في القرن الحالي، وسيزداد الأمر سوءًا في القرون القليلة المقبلة، في هذا السياق قالت وسائل إعلام إن واحدا من أكبر الأنهار التي تشكل منبع نهر يانجتسي في الصين ينحسر بسرعة بسبب التغير المناخي.
على صعيد ذي صلة، قال علماء إن استمرار البرودة في المحيط قبالة القارة القطبية الجنوبية يتحدى الاحتباس الحراري- الذي ينحى عليه باللائمة في إذابة الجليد بالقطب الشمالي على الطرف الآخر من الكوكب- وأرجعوا ذلك إلى اندفاع المياه الباردة من الأعماق بعد مئات السنين، وأظهرت الدراسة التي أجريت في الولايات المتحدة أن المحيط الجنوبي قبالة القارة القطبية الجنوبية ربما يكون بين الأماكن الأخيرة على كوكب الأرض التي تتأثر بالتغير المناخي الذي يتسبب فيه النشاط البشري مع تأخر تأثر المياه التي تنبعث من على أعماق تصل إلى خمسة آلاف متر به لعدة قرون، ويلقي علماء باللوم على استخدام البشر للوقود الأحفوري في ارتفاع حرارة كوكب الأرض لكن كثيرين ممن يشككون في صحة هذه النظرية يشيرون إلى التناقض بين اتساع نطاق الجليد في الشتاء قبالة القارة القطبية الجنوبية في العقود القليلة الماضية والتقلص السريع للجليد في القارة القطبية الشمالية.
من جهة أخرى يقول العلماء إن نمط ظاهرة النينيو المناخية التي حدثت هذا العام يرجح أن تكون عاملا رئيسيا في هذا المد الأحمر حيث أنه يزيد من درجة حرارة المحيط ويؤدي الى ظروف ملائمة لانتشار الطحالب. والى جانب هيئة الثروة السمكية في تشيلي "سيرنابيسكا" فقد رفض هؤلاء العلماء بشكل كبير وجود صلة بين القاء أسماك السلمون وانتشار الطحالب مؤخرا، مع بداية الموسم الصيفي على شواطئ الولايات المتحدة توقع خبير واحد على الأقل زيادة في عدد هجمات أسماك القرش حول العالم هذا العام بما يفوق الرقم الذي سجل العام الماضي، فيما يلي اخبار مثيرة حول البحار والنهار وما تحتويه.
مكونات الغذاء، البروتينات


د. مازن سلمان حمود 807 2016-10-18
صحة غذائية
بروتين


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة






البروتين

البروتين يتكون من سلسلة الاحماض الامينية مرتبطة فيما بينها والبروتين نوعان حيواني ونباتي ومن الضروري وجود البروتين في الغذاء بنسبة لاتقل عن ٥٪ من الطاقة الغذائية لان جميع خلايا الجسم مكونه من البروتين وكذلك الانزيمات والعصارات الهضمية والهرمونات وهذه جميعاً تستهلك، ويجب تجديدها باستمرار للمحافظة على الفعاليات الفيزيولوجية والبيولوجية للجسم ويمكن التعويض في حالة نقص الكاربوهيدرات عن طريق تحول الكاربوهيدرات والبروتينات في الجسم اما البروتين فلا يمكن التعويض عنه ويجب تناوله في الغذاء.
البروتين الحيواني

ويقسم الى نوعين:
(١) البروتين الليفي:-
وهو البروتين الموجود في الشعر (كيراتين) وفي الانسجة وتحت الجلد (كولاجين) وفي تخثر الدم (فايبرين) وفي داخل العضلات (مايوسين)
2-البروتين الكروي:-
وهو البروتين الموجود في الحليب(الكاسينوجين) وفي بياض البيض (البومين) وفي الدم (البومين وكلوبيولين)
الروتين النباتي

الكلوتيلين والبرولاتين هما البروتين الموجود في النباتات، الكلوتيلين موجود في الحبوب كالحنطة والشعير والرز والبرولاتين موجود في الحنطة والذرة.
عند تحلل جزيئة البروتين تنتج احماض امينية متعددة ونحتاج الى هذه الاحماض الامينية في مرحلة النمو عند الاطفال ونقصه يؤدي الى تأخر النمو، وعند الشخص الكبير تحتاج الى هذه الاحماض لتكوين البروتين المفقود اثناء العمليات الفيزيولوجية والبايولوجية التي يقوم بها الجسم وكذلك لإنتاج العصارات الهضمية وبعض الهرمونات بالجسم مثلاً نحتاج الى الكلايسين.
الكلايسين:- وهو احد الاحماض الامينية الموجودة في البروتين وتحتاج اليها لنمو الأطفال وكذلك لإنتاج الهيموغلوبين والكرياتنين ولطرد المواد السامة والضارة والأدوية عن طريق اتحادها مع افرازات الصفراء وطردها الى خارج الجسم.
حامض الكلوتميك:- يحتاج اليه الدماغ واجهاز العصبي لعمله اليومي
الستائين:- نحتاج اليه في الانسولين المنتج من البنكرياس
الميثونين:- يحتاج اليه الكبد ونقصه يؤدي الى تشمع الكبد
الفينيل الانين:- نحتاج اليه لصنع هرمون الادرينالين
التايروسين:- نحتاج اليه لصنع هرمون الثايروكسين للغده الدرقية
لذلك ان وجود البروتين في الغذاء اليومي للشخص ضروري جداً لاستمرار فعاليات الجسم المتعددة والمحافظة على فقدان هذه العصارات والهرمونات والخلايا الميتة وتجديد الهيموغلوبين والدم واستمرار العمليات الضرورية للحياة وكذلك لنمو الطفل اثناء فترة النمو السريعة في المراحل الاولى من العمر.
ويوجد حوالي (٢٠) عشرين نوعاً من الاحماض الأمينية في جزيئة البروتين ولكل نوع فائدة ضرورية لأعمال الجسم.


 
التعديل الأخير تم بواسطة نور الولاية ; 08-01-2017 الساعة 06:07 AM

قديم 29-12-2016, 06:12 AM   #5

خادمة الزهراء (عليهاالسلام)


الصورة الرمزية نور الولاية
نور الولاية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (11:09 AM)
 المشاركات : 22,530 [ + ]
 التقييم :  10713
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: مجلة نور الزهراء - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
جمع الأحرف المقطعة في جملة واحدة:
-------------------
الأحرف المقطعة في القرآن الكريم – مع حذف التكرار- أربعة عشر حرفًا, وهي ( أ ل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن).
وقد جمعها بعض المؤمنين في الجملة التالية
(علي صراط حق نمسكه)
أو (صراط علي حق نمسكه)
أو (حق علي صراط نمسكه)

وقال بعض الناس, بأنه يستحيل جمع هذه الأحرف في جملة مفيدة أخرى, واعتبر ذلك دليلًا على أحقية أمير المؤمنين – صلوات الله وسلامه عليه-.
ونحن لا نشك في أحقية أمير المؤمنين ومكانته ومظلوميته – صلوات الله وسلامه عليه-, ولكن نعارض إثبات الإمامة والحق بهذه الأدلة الضعيفة الواهية. وتوجد جمل أخرى يمكنها أن تجمع هذه الحروف, وإليك أمثلة لذلك:
(صح طريقك مع السنة)
أو (طرق سمعك النصيحة)
أو (سر حصين قطع كلامه)
أو (صن سراً يقطعك حمله)
أو (نصٌ حكيمٌ قاطع له سر)
أو (نصٌ حكيمٌ قطعاً له سر)
أو (لم يكرها نص حق سطع)

وإذا أمكن المناقشة في قبول بعض الجمل السابقة, وذلك إذا قلنا بأن الهاء تختلف عن التاء المربوطة, وأن كلمة (صحّ) فيها تشديد لحرف الحاء, والتشديد بمثابة تكرار الحرف.
ولكن مع ذلك فبعض الجمل السابقة صحيحة وتامة, مما يعني إمكان جمع الحروف المقطعة في جمل أخرى تختلف عن المذكورة في بداية هذا الموضوع.
والله ولي التوفيق
مشاركة ( محبة الميامين )


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مدينه ري التاريخيه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تعتبر مدينه ري التاريخيه التي مازالت آثار ها ماثله للعيان علي بعد 6 كيلومترات جنوب شرقي طهران ، من حيث العراقه و القدم من اقدم المدن حيث عاصرت مدينتي نينوي و بابل لعظمتها كانت من اهم البلدان في القرون الاولي من العهد الاسلامي و لم تنافسها في حينها سوي مدينتي بغداد و نيشابور و تجدر الاشاره حقاً الي انها المدينه الام طهران . اقيمت الاصليه و اولي مباني هذه المدينه حول عين ماء تسمي عين علي ( چشمه علي ) و توجد تعض التلال التاريخيه الاثريه العريقه جداً بالقرب منها .
تدل الحفريات العلميه الا ثريه هذه التلال تضم العديه من الآثار التي تحكي عن وجود حضاره عريقه فيها . فخلال الحفريات العليمه التي اجرين عام 1935 م عل السفح الجنوبي لجبل ( چشمخ علي ) و الاراضي المشرفه علي بستان صفائيه ، اكتشفت اواني خزفيه تعود الي فتره تتراوح بين اربه آلاف الي سته آلاف عام مضت و تدل علي وجود بشر متحضرين عاشورا علي امتداد و حول هذه العين العريقه و هؤلاء هم السكان الاوائل لمنطقه ري.
جغرافيه ري :
تقع ري علي خط طول 510 درجه و 25 دقيقه شرق گرينويچ و خزط عرض 35 درجه و 38 دقيقه شمال گرينوچ و حسب التصنيف القديم فأن مدينه ري تقع ضمن الاقليم الرابع الذي كان يعد من اشرف الاقاليم و نوردهنا اقوال بعض المورخين و الجغراقيين حول مساحه مدينه ري :
يقول الاصطخري في كتاب ( المسالك و الممالك ) :
« و هي مدينه مساحتها فرسخ و نصف في فرسخ و نصف »
و في مكان آخر يقول :
« يبلغ طول المدينه فرسخ و نصف مضروباً في فرسخ و نصف و بيوتها من الطين يذكر ابن حو قل في كتابه « صوره الارض » بأن مساحه المدينه هي فرسخ و نصف في مثله و في مكان آخر يذكر بان « اكبر مدينه في هذه الناحيه ـ ديلم و طبرستان ـ هي ري و مساحتها فرسخ و نصف في مثله »
و بشير في كتابه هذا قائلا : انا اقول بان ري عباره عن مربع كبير . . . رقعه ري علي شكل مربع كبير »
يقع الجزء الاكبر من مدينه ري جنوب جبل بي بي شهر بانو و تنقسم مدينه ري التاريخيه من حيث القدم الي قسمين :
1ـ ري القديمه الاثريه
2ـ ري المستحديه في العصور التاليه ( العهد الاسلامي )
فالجزء الاول اي ري « ما قبل الاسلام «فهو الجزء الكائن جنوب عين علي حيث يوجد سور عظيم و عريض يعود الي عصور ما قبل الاسلام و يسمي هذا الجزاء « ري برين الاعلي او الري و من هذا الجزء تنامت المدينه و اتسعت باتجاه الجنوب الشرقي تدريجياً .
الجزء الثاني : ري في العهد الاسلامي : و هو الجزء الكائن جنوب شرق الاول و جنوب بي بي شهر بانو يسمي « ري برين » اي « ري السفلي »
و يحيط بها خندق واسع :
ري في الكتب الدينيه :
في التواره : يروي ابن الفقيه بهذا الخصوص عن احد العلماء قوله : كتب في التوراه ان الري من ابواب الارض و تجاره الناس اليها .
الاوستا ( كتاب الزرادشتيين ) : كانت الري قبل الاسلام مقراً مشهوراً للمغانيه «رجال الدين الزرادشتيين » و مركزاً دينياً زرداشتياً و كانت مدينه مقدسه عند اتباع هذه الديانه و قد ورد ذكر الري في كتاب الاوستا بصوره « رغه » ( Ragha)
مسله بيستون : قد ورد اسم الري في مسله بيستون بوره « Raga » العمود الثاني البند الثالث عشر و كذلك في البند الاول من العمود الثالث .
اسماء ري :
قبل الاسلام : ورد ذكر الري في كتاب توبيت ( Tobit ) احد الملاحق الغير رسميه المنسوبه للتوراه بأسم « راكس » او « راجي » و في كتاب « Tubit» ملحق آخر من ملاحق التوران بأسم « راگو » او « راجو » و في الاوستا بأسم « رغه » و في مسله بيستون باس « دگا » و في عهد الساسانيين بأسم « ري » و « ري اردشير » و « رام اردشير » و « ريشهر » و « رام فيروز » .
في العصر الاسلامي : في عهد حكم امنصور الدوانيق قام ابنه المهدي بوضع الحجر الاساس لبناء الجزء الشرقي لمدينه ري عند جنوب جبل بي بي شهر بانو و قد قام المهدي بحفر فندق حول المدينه و بناء المسجد الجامع عام 158 ه . ق و كذلك امر بأنشاء القلعه في شمال المدينه و سمي هذه المجموعه بالمحمديه و يسمي الناس هذا الجزء من ري بالمدينه او «شهرستان = شارستان » و سميث القلعه بالمدينه الخارجيه « كهن دج »
مناخ ري :
مياه غزيره و لكنها ملوثه و و سخه و يقول اليعقوبي في البندان : يشرب اهالي المدينه من عيوت المياه الغزير و من الانهار الكبيره .
مناخ ري عليل و لطيف في الربيع و حار في الصيف و كثير الجليد في الشتاء و كان اعتدال مناخها في الربيع مضرباً‌ للامثال البعيد و يشير ابن الفقيه في كتابه مختصر البلدان الي ذلك : يقال شتاء بغداد و ربيع ري و خريف همدان و صيف اصفهان .
و نظراً لاعتدال مناخ ري في الربيع ، اتخذها الاشكانيون عاصمه و ربيعيه لهم .
اما بخصوص حراره صيف ري فقد جاء في كتاب نزهه القلوب ! هي مدينه حاره و شمالها مغلق وجوها عفن و ماؤ ها اجاج .
و قد جاء وصف خريف ري في كتاب آثار البلدان علي انحو اتالي : مصل مناخ ري في فصل الخريف كمثل السهام المسمومه و يندران لاتكون كذلك و خاصهً‌ بالنسبه للاجانب .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لماذا قد تختفي البحار والانهار ؟


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


تخيل نفسك جالساً على شاطئ رائع في أي مكان في العالم، ربما شاطئك المفضل، حيث تتهادى الأمواج نحو الشاطئ، بينما تتلألأ أشعة الشمس على صفحة المياه، وأنت تستمتع بنسمات المحيط المنعشة.

والآن تخيل هذا الشاطئ وقد مُحي تمامًا من الوجود، وارتفع منسوب مياه البحر وتراجع خط الشاطئ مئات الأمتار إلى الوراء، وابتلعت المياه أجزاء شاسعة من خط الساحل السابق، قد يكون من الصعب أن تتخيل الأماكن التي اعتدت زيارتها وقد انقلبت رأسًا على عقب، على هذا النحو، ولكن يؤكد العلماء على وجود أدلة دامغة تثبت أن مناسيب مياه البحر ترتفع بالفعل بوتيرة متسارعة. فإلى أي حدّ سترتفع مناسيب البحار؟، وما هو الثمن الذي ستتكبده المجتمعات التي تعيش في المناطق الساحلية؟.
لم يكتشف العلماء قبل بدايات القرن العشرين أن مناسيب مياه البحار آخذة في التزايد. فقد لاحظ بينو غوتنبرغ، عالم جيوفيزيائي، أثناء قيامه بتحليل البيانات من أجهزة قياس المدّ والجزر، وهي أدوات تقيس مناسيب المياه على خطوط الساحل، أن منسوب مياه البحر سجل ازديادًا على مدار نحو قرن. كما أن أجهزة القياس التي تستخدمها وكالة الفضاء الأمريكية ناسا تؤكد تلك الزيادة أيضا.
إذا استمر التغير المناخي بنفس الوتيرة الحالية، فربما نتوقع ارتفاعًا كبيرًا في منسوب مياه البحر في القرن الحالي، وسيزداد الأمر سوءًا في القرون القليلة المقبلة، في هذا السياق قالت وسائل إعلام إن واحدا من أكبر الأنهار التي تشكل منبع نهر يانجتسي في الصين ينحسر بسرعة بسبب التغير المناخي.
على صعيد ذي صلة، قال علماء إن استمرار البرودة في المحيط قبالة القارة القطبية الجنوبية يتحدى الاحتباس الحراري- الذي ينحى عليه باللائمة في إذابة الجليد بالقطب الشمالي على الطرف الآخر من الكوكب- وأرجعوا ذلك إلى اندفاع المياه الباردة من الأعماق بعد مئات السنين، وأظهرت الدراسة التي أجريت في الولايات المتحدة أن المحيط الجنوبي قبالة القارة القطبية الجنوبية ربما يكون بين الأماكن الأخيرة على كوكب الأرض التي تتأثر بالتغير المناخي الذي يتسبب فيه النشاط البشري مع تأخر تأثر المياه التي تنبعث من على أعماق تصل إلى خمسة آلاف متر به لعدة قرون، ويلقي علماء باللوم على استخدام البشر للوقود الأحفوري في ارتفاع حرارة كوكب الأرض لكن كثيرين ممن يشككون في صحة هذه النظرية يشيرون إلى التناقض بين اتساع نطاق الجليد في الشتاء قبالة القارة القطبية الجنوبية في العقود القليلة الماضية والتقلص السريع للجليد في القارة القطبية الشمالية.
من جهة أخرى يقول العلماء إن نمط ظاهرة النينيو المناخية التي حدثت هذا العام يرجح أن تكون عاملا رئيسيا في هذا المد الأحمر حيث أنه يزيد من درجة حرارة المحيط ويؤدي الى ظروف ملائمة لانتشار الطحالب. والى جانب هيئة الثروة السمكية في تشيلي "سيرنابيسكا" فقد رفض هؤلاء العلماء بشكل كبير وجود صلة بين القاء أسماك السلمون وانتشار الطحالب مؤخرا، مع بداية الموسم الصيفي على شواطئ الولايات المتحدة توقع خبير واحد على الأقل زيادة في عدد هجمات أسماك القرش حول العالم هذا العام بما يفوق الرقم الذي سجل العام الماضي، فيما يلي اخبار مثيرة حول البحار والنهار وما تحتويه.


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مكونات الغذاء - البروتينات

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


البروتين

البروتين يتكون من سلسلة الاحماض الامينية مرتبطة فيما بينها والبروتين نوعان حيواني ونباتي ومن الضروري وجود البروتين في الغذاء بنسبة لاتقل عن ٥٪ من الطاقة الغذائية لان جميع خلايا الجسم مكونه من البروتين وكذلك الانزيمات والعصارات الهضمية والهرمونات وهذه جميعاً تستهلك، ويجب تجديدها باستمرار للمحافظة على الفعاليات الفيزيولوجية والبيولوجية للجسم ويمكن التعويض في حالة نقص الكاربوهيدرات عن طريق تحول الكاربوهيدرات والبروتينات في الجسم اما البروتين فلا يمكن التعويض عنه ويجب تناوله في الغذاء.
البروتين الحيواني

ويقسم الى نوعين:
(١) البروتين الليفي:-
وهو البروتين الموجود في الشعر (كيراتين) وفي الانسجة وتحت الجلد (كولاجين) وفي تخثر الدم (فايبرين) وفي داخل العضلات (مايوسين)
2-البروتين الكروي:-
وهو البروتين الموجود في الحليب(الكاسينوجين) وفي بياض البيض (البومين) وفي الدم (البومين وكلوبيولين)
الروتين النباتي

الكلوتيلين والبرولاتين هما البروتين الموجود في النباتات، الكلوتيلين موجود في الحبوب كالحنطة والشعير والرز والبرولاتين موجود في الحنطة والذرة.
عند تحلل جزيئة البروتين تنتج احماض امينية متعددة ونحتاج الى هذه الاحماض الامينية في مرحلة النمو عند الاطفال ونقصه يؤدي الى تأخر النمو، وعند الشخص الكبير تحتاج الى هذه الاحماض لتكوين البروتين المفقود اثناء العمليات الفيزيولوجية والبايولوجية التي يقوم بها الجسم وكذلك لإنتاج العصارات الهضمية وبعض الهرمونات بالجسم مثلاً نحتاج الى الكلايسين.
الكلايسين:- وهو احد الاحماض الامينية الموجودة في البروتين وتحتاج اليها لنمو الأطفال وكذلك لإنتاج الهيموغلوبين والكرياتنين ولطرد المواد السامة والضارة والأدوية عن طريق اتحادها مع افرازات الصفراء وطردها الى خارج الجسم.
حامض الكلوتميك:- يحتاج اليه الدماغ واجهاز العصبي لعمله اليومي
الستائين:- نحتاج اليه في الانسولين المنتج من البنكرياس
الميثونين:- يحتاج اليه الكبد ونقصه يؤدي الى تشمع الكبد
الفينيل الانين:- نحتاج اليه لصنع هرمون الادرينالين
التايروسين:- نحتاج اليه لصنع هرمون الثايروكسين للغده الدرقية
لذلك ان وجود البروتين في الغذاء اليومي للشخص ضروري جداً لاستمرار فعاليات الجسم المتعددة والمحافظة على فقدان هذه العصارات والهرمونات والخلايا الميتة وتجديد الهيموغلوبين والدم واستمرار العمليات الضرورية للحياة وكذلك لنمو الطفل اثناء فترة النمو السريعة في المراحل الاولى من العمر.
ويوجد حوالي (٢٠) عشرين نوعاً من الاحماض الأمينية في جزيئة البروتين ولكل نوع فائدة ضرورية لأعمال الجسم.


 
التعديل الأخير تم بواسطة نور الولاية ; 08-01-2017 الساعة 06:08 AM

قديم 29-12-2016, 07:24 AM   #6

خادمة الزهراء (عليهاالسلام)


الصورة الرمزية نور الولاية
نور الولاية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (11:09 AM)
 المشاركات : 22,530 [ + ]
 التقييم :  10713
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: مجلة نور الزهراء - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قصة العدد

..الطموح مصيدة ..


تتصور إنك تصطاده .. فإذا بك أنت الصيد الثمين ..

ان كنت لا تصدق ؟! ..

إليك هذه القصة
ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة فوضعها في حقيبته ونهض لينصرف ..
فسأله الآخر : إلي أين تذهب ؟! ..
فأجابه الصديق : إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني .

فرد الرجل : انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي ..

فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟! ..

فرد الرجل .. عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها..

فسأله صديقه : ولماذا أفعل هذا ؟ ..

قال له كي تحصل علي المزيد من المال ..

فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..

فرد الرجل : يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك ..

فسأله : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..

فرد الرجل : لكي تصبح ثريا ..

فسأله الصديق : وماذا سأفعل بالثراء؟! ..

فرد الرجل تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك

فقال له الصديق العاقل:

هذا هو بالضبط ما أفعله الآن ولا أريد تأجيله حتى أكبر ويضيع العمر

.. رجل عاقل .. أليس كذلك !!


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اعمال يدوية من الجينز


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ابتسامة العدد

الاطفال عند الحلاق
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
التعديل الأخير تم بواسطة نور الولاية ; 08-01-2017 الساعة 06:09 AM

قديم 29-12-2016, 10:57 AM   #7
عضو شرف


الصورة الرمزية انوار الزهراء
انوار الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 06-04-2020 (09:14 PM)
 المشاركات : 2,440 [ + ]
 التقييم :  500
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: مجلة الزهراء الثقافية - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ

مجلة رائعة
تسلم الآيادي المعدة والمساهمة

شــــكراً لـــكم
وبوركم في عطائكم النير
تحياآآآتي لكم


 
 توقيع : انوار الزهراء

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

غَادَر الحلِ والحرمِ محافظً على حرمتهِ


قديم 29-12-2016, 10:57 AM   #8
مشرفة قسم


الصورة الرمزية اطلب لجوء لكربلا
اطلب لجوء لكربلا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 23
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 18-03-2020 (04:04 AM)
 المشاركات : 2,077 [ + ]
 التقييم :  580
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي رد: مجلة الزهراء الثقافية - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم


جعله ربي اجر وثواب مجازى من الزهراء سلام الله عليها
لكي نور الولاية ولوالديكي
على على كل حرف ورد في هذا العدد من المجلة
نسأل الله الكم التوفيق


 
 توقيع : اطلب لجوء لكربلا

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


قديم 29-12-2016, 10:57 AM   #9



الصورة الرمزية جنات النعيم
جنات النعيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 24-05-2020 (08:21 PM)
 المشاركات : 9,742 [ + ]
 التقييم :  2940
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي رد: مجلة الزهراء الثقافية - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم


عدد رائع
تَسِلُمَ يَدِيُنّگك عَلِىَ هَهَذّأ أإلتَمِيـزٌ
لا تِحَرُمّنٌأإِ جَدٌيْدّگكَمْ وٌ رِوُعَـهّهَ طِرَحُگَكَ
يَعٌطِيَكّ أَإِلّـفَفَ أَإِلّـفَفَ عٌأَإِفّيِهَ

اِحَتِرَآآمِيّ وَ تَقْدِيّرِيَ


 
 توقيع : جنات النعيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اليوم ناديت أهل القبور بدموع لم ترحمها شهقات الرحيل فأي آه لم تسمعها
أجسادا فارقتنا وأرواحا عانقت أرواحنا بزفرات الرحيل
فيامن فارقتني ألم يأن لأن
تمسح رأس يتيمتك المفجوعه فيك فإني والله
حينما وقفت على قبرك
قتل الحزن فيني بقايا صمودي لا أعلم لماذا دوت
مني شهقات وأتبعتها آلالام من الذكريات فلم
يهدأ روعي وإلا أنا في أحضان قبرك أقبل ترابك
أقبل الرياحين والزهور وأقرأ عليك آيات فيها سر
سعادتك الأخرويه
رحم الله من قراء سورة الفاتحه
إلى روح الفقيد السعيد والدي الحاج علي المتوفي 1\9\1430

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


قديم 29-12-2016, 10:57 AM   #10



الصورة الرمزية راحيل القلوب
راحيل القلوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 27-02-2020 (04:54 AM)
 المشاركات : 4,917 [ + ]
 التقييم :  570
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: مجلة الزهراء الثقافية - العدد 14 -



بسم الله الرحمن الرحيم


أحسنتِ أختي الفاضلة
نور الولاية
الله يعطيـــج العــــافية
بأتنظــــار العدد القـــادم
تشكيلة جدو راقية
تســتحق المتـــابعة
تحيـــتي لج
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : راحيل القلوب

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


موضوع مغلق

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الشــعر و القصيــد العــام @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ منتدى التصميم والجرافيكو الفوتوشوب والسويش والفلاش @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتوبيكات والموبايل والمسجات @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ منتدى الاعلانات والخاصة بالمنتدى دون غيره @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ قسم تصميم المواقع @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ أقــوال وحـــكم @ منتــدى مــال وأعمــال @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @ منتـــدى‎ الوبــاء ‎ الدولي @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010