قرار إداري :: الرجاء التنبه ، انه يتم إعتماد المشورات الإعلانية (( لفترة لا تتجاوز 45 يوماً )) ، وذالكم طلب من قبل القائمين على السرفر . نعتذر على هذا الإجراء الهاااام تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 22-07-2021, 07:37 AM

رضاا البطاوى غير متواجد حالياً
لوني المفضل Blueviolet
 رقم العضوية : 4585
 تاريخ التسجيل : Jan 2021
 فترة الأقامة : 184 يوم
 أخر زيارة : اليوم (07:37 AM)
 المشاركات : 265 [ + ]
 التقييم : 25
 معدل التقييم : رضاا البطاوى is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي نقد كتاب اتقوا الملاعن



بسم الله الرحمن الرحيم



نقد كتاب اتقوا الملاعن
الكتاب من إعداد دار القاسم وهو يدور حول الأمور التى أتى فيها لعن لفاعلها وقد استهلت الدار الكتاب بالمقدمة التالية:
أما بعد:
يقول الله عز وجل: {قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من **** الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل} ، «أي: هل أخبركم بشر الناس جزاء عند الله يوم القيامة .. هم من أبعدهم الله عنه وعن رحمته، وسخط عليهم، وعاقبهم عقوبة عاجلة لم يعاقب أحدا ممن سبق من الناس، بمثلها، حيث مسخهم قردة وخنازير، وخذلهم فعبدوا الطاغوت، وقد علموا أنه يجب الكفر بالطاغوت، فهؤلاء هم شر خلق الله من بني آدم، وهم أبعد خلق الله عن الصراط المستقيم ... » [تهذيب التفسير لشيبة الحمد (4/ 205)]."
ونقلت الدار تعريف ***** فقالت:
قال العلامة ابن عثيمين : «اللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، وما أعظم الطرد والإبعاد عن رحمة الله على من طرد وأبعد؛ إنه الخسارة في الدنيا والآخرة، إنه تخلي الله عن العبد حتى يخلو به شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء، فلا يوفق للخير أبدا، قال الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز : لقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء وحرم جنة عرضها السماوات والأرض» [الضياء (2/ 427)].
وقال أيضا: «إن **** الله ورسوله لا تكون إلا على أمر عظيم، ومنكر كبير» [الضياء (2/ 620)].والله يقول: {ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا} "
واللعن لا يوجد له ذنوب محددة فكل من ارتكب ذنبا يستحق ***** حتى يتوب أى يستغفر الله منه وهو عكس ما قلته الدار فى موجبات ***** وفييها قالت:
"موجبات *****
ولقد جاء في كتاب الله وفي سنة رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةأمور كثيرة توجب اللعنة والطرد والإبعاد عن رحمة الله، فوقع بعض الناس فيها؛ لجهلهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةوإنه لينبغي لكل مسلم العلم بها والحذر منها لكي يتجنب الطرد والإبعاد عن رحمة الله فمن تلك الأمور:"
وعددت الدار مخطئة تلك الأمور فأول شىء قالته الكفر والكفر هو اسم للذنوب كلها التى يرتكبها الناس وفيه قالت :
"الكفر:
قال الله عز وجل: {إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا * خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا} ، وقال سبحانه: {فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين} وقال سبحانه: {إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم **** الله والملائكة والناس أجمعين} وقال سبحانه: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين} "
وتحدث عن كون الشرك من موجبات ***** فقالت:
الشرك والنفاق الأكبر:
قال الله سبحانه: {ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا}.
وقال سبحانه: {وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم}
وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«لعن الله من ذبح لغير الله» [رواه مسلم]."
وبالقطع المشركون والمشركات كفار كما قال سبحانه :
"إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين "

ومن ثم الكفر والشرك يعنيان معنى واحد وكذلك الظلم بعدهما حيث قالت الدار:
"الظلم:
ومنه الصد عن سبيل الله وإبغاؤها عوجا:
قال الله عز وجل: {أن **** الله على الظالمين * الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة كافرون}"
وقد بين الله أن الكفرة هم الظلمة فقال " والكافرون هم الظالمون"
وتلك الكلمات كلمات عامة تسمى بها كل الذنوب وأفرادها
وفى الرابع ذكرت عملا منفردا من أعمال الكفار وهو التقول على الله بما لا يليق فقالت :
"القول على الله بما لا يليق به سبحانه وتعالى:
قال الله جل وعلا: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}"
وأما إيذاء الله ورسوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فهو معنى شامل لكل الذنوب هو الأخر وفيه فقالت:
"إيذاء الله ورسوله - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة -:
قال الله سبحانه: {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا}
قال العلامة عبد الرحمن السعدي : «وهذا يستحل كل أذية قولية أو فعلية من سب وشتم أو تنقص له ولدينه، أو ما يعود إليه بالأذى» [التيسير (2/ 1400)]"
وكذلك الإيمان بالجبت والطاغوت معنى شامل وهو بمعنى الكفر وفيه قالت:
"الإيمان بالجبت والطاغوت ومظاهرة الكافرين على المسلمين:
قال الله عز وجل: {أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا}"
ثم ذكرت عملا فرديا هو تحويل القبور لمساجد فقالت :
"اتخاذ القبور:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» [متفق عليه]"
ثم ذكرت عملا فرديا وهو كتم الوحى فقالت:
"كتم ما أنزل الله:
قال الله تعالى: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} "
ثم ذكرت عملا فرديا أخر هو نشر الأكاذيب فقالت
"نشر الأراجيف والإشاعات الباطلة ضد المسلمين:
يقول الله عز وجل: {لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا * ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا}"
وذكرت أيضا شتم الصحابة ولا يوجد فى القرآن هذا الاسم والموجود الذين آمنوا برسالة محمدنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وهو حى فقالت:
"سب الصحابة - رضي الله عنهم -:
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: «من سب أصحابي فعليه **** الله والملائكة والناس أجمعين» [رواه الطبراني، السلسلة الصحيحة 2240].
ثم ذكرت أمورا فردية لن نعلق عليها إلا إذا كانت تعنى معنى الكفر عامة أو تتعارض مع كتاب الله وهى:
"من أحدث في مدينة رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةأو آوى محدثا، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى لغير مواليه أو نقض عهد مسلم:
عن علي قال: قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا؛ فعليه **** الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، من خفر مسلما فعليه **** الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى لغير مواليه،فعليه **** الله والملائكة والناس أجمعين، ولا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا» [متفق عليه]"
الرواية لم يقلها النبىنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فالمدينة ليست حرما فالحرم واحد وهو الكعبة والروايات متناقضة فى مسافة الحرمة من مكان كذا إلى مكان كذا مثل لا بتيها وحرتيها
وذكرت آية ولم تذكر الذنب فيها وهو نقض العهد وهو بمعنى الكفر وهو قولها :
"وقال سبحانه: {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية} "
وكذلك الإساد فى الأرض وتقطيبع الأرحام فهى بمعنى الكفر وهو قول الدار:
الإفساد في الأرض وتقطيع الأرحام:
قال الله عز وجل: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} ، وقال سبحانه: {والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار} "
وأيضا العصيان وهو الاعتداء معناهما الكفر وهو قول الدار:
"الجهر بالمعاصي وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
قال الله تعالى: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون}:
ثم ذكرت عملا فرديا وهو رمى العفيفات فقالت:
"رمي المحصنات الغافلات المؤمنات:
قال الله عز وجل: {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم * يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون * يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين}
ثم ذكرت الكذب برمى العفيفات فقالت :
"الكذب:

يقول الله عز وجل: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل **** الله على الكاذبين} ومنه رمي الرجل زوجته، ولم يكن له شهود وكان كاذبا، قال الله تعالى: {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين * والخامسة أن **** الله عليه إن كان من الكاذبين * ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين} "
من لعن والديه ومن غير منار الأرض:
عن علي قال: قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«لعن الله من لعن والديه، ولعن الله من غير منار الأرض» [رواه مسلم]."
والرواية لا تصح لأن بعض الوالدين قد يكون ملعونا بسبب كفره كوالد إبراهيمنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ثم ثالت:
التصوير:
عن أبي جحيفة قال: «لعن رسول الله المصور» [رواه البخاري].
الراشي والمرتشي:
عن ابن عمر قال: «لعن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالراشي والمرتشي» [رواه الحاكم].
آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه:
عن جابر مرفوعا: «لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه» [رواه مسلم].
المحلل والمحلل له:
عن ابن مسعود قال: «لعن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالمحلل والمحلل له» أخرجه النسائي (الإرواء 1897)].
الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمول إليه وآكل ثمنها:
عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: «لعن الله الخمر وشاربها وساقيها، وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها» [أخرجه أحمد (الإرواء 1529)].
من ينبش القبور بعد الدفن:
عن عائشة أن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«لعن المختفي والمختفية» [السلسلة الصحيحة 2148].
«المختفي»: من ينبش القبور.
زوارات القبور:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «لعن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةزوارات القبور» [أخرجه ابن ماجه (الإرواء 766)].
تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في لباس وحركة وغير ذلك:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لعن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالمخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء».
وفي رواية: «لعن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالمتشبهين بالنساء والمتشهبات من النساء بالرجال» [رواه البخاري].
وعن أبي هريرة - قال: «لعن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبس الرجل» [رواه أبو داود].
الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة:
عن أسماء رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةفقالت: يا رسول الله، إن ابنتي أصابتها الحصبة؛ فتخرق شعرها وإني زوجتها؛ أفأصل فيه؟ فقال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة» [متفق عليه].
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة» [متفق عليه].
«الموصولة»: التي يوصل شعرها.
«الواصلة»: التي تصل شعرها أو شعر غيرها بشعر آخر.
«المستوصلة»: التي تسأل من يفصل ذلك لها [رياض الصالحين 487].
«الواشمة»: من الوشم وهي من تفعل الوشم، والوشم هي غرز الإبرة ونحوها في الجلد حتى يسيل الدم ثم حشوة بالكحل والنيل فيخضر.
و «المستوشمة»: وهي التي تطلب الوشم [آداب الزفاف 202].
النامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن:
عن ابن مسعود مرفوعا: «لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن؛ المغيرات خلق الله» [رواه البخاري ومسلم].
«النامصة»: التي تفعل النماص.
«والمتنصمة»: من تطلب النماص.
و «النماص»: هو إزالة شعر الوجه بالمنقاش.
قال الطبري : «لا يجوز للمرأة تغير شيء من خلقتها التي
خلقها الله عليها بزيادة أو نقص أو التماس الحسن، لا للزوج ولا لغيره، كمن تكون مقرونة الحاجبين فتزيل ما بينها؛ توهم البلج أو عكسه، ومن يكون شعرها قصيرا أو صغيرا فتطوله أو تفرزه بشعر غيرها، فكل ذلك داخل في النهي، وهو من تغير خلق الله، يستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر والأذية».
و «المتفلجة»: وهي التي تطلب الفلج وهو فرجة ما بين الثنايا والرباعيات (من الأسنان)، والتفلج أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه [آداب الزفاف 203].
الخامشة وجه والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور عند المصيبة:
عن أبي أمامة أن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«لعن الخامشة وجه والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور» [السلسلة الصحيحة 147].
امتناع المرأة عن فراش زوجها إذا دعاها ولم يكن لها عذر شرعي:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه؛ فأبت فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح» [متفق عليه].
الإشارة إلى مسلم بسلاح ونحوه سواء كان جادا أو مازحا:
عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه حتى ينزع، وإن كان أخاه لأبيه وأمه» [رواه مسلم].
السارق:
عن أبي هريرة أن النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةقال: «لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده» [متفق عليه].
التخلي في طريق الناس وظلهم وموارد الماء:
وعن أبي هريرة أن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةقال: «اتقوا اللاعنين»، قالوا: وما اللاعنان؟ قال: «الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم» [رواه مسلم].
وعن معاذ مرفوعا: «اتقوا الملاعن الثلاث، البزاز في الوارد وقارعة الطريق والظل» [أخرجه أبو داود (الإرواء 1/ 100)].
تعذيب الدابة بغير سبب شرعي أو اتخاذ شيء فيه روح غرضا:
عن ابن عباس أن النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةمر عليه حمار قد وسم وجهه فقال: «لعن الله الذي وسمه» [رواه مسلم].
وعن عبد الله بن عمر أنه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر، تفرقوا فقال ابن عمر: «لعن الله من فعل هذا؛ إن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة«لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا» [متفق عليه].
من أضل أعمى عن الطريق:
عن ابن عباس أن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةقال: «لعن الله من كمه أعمى عن السبيل» [رواه البخاري في الأدب المفرد، صحيح الأدب المفرد (332)]."
وتبقت كلمة وهى :
ان اللعنة هى على كل كافر يقولها كل مسلم واللعنة على كل من ارتكب ذنبا ولم يتب منه لأنه يستوى عند الله الكفر بكل الإسلام بالكفر ببعض منه ولو كان واحدا ولذا قال تعالى :
"أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزى فى الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب"
فجزاء الكلى كجزاء البعضى




رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 07:58 AM   #2
عضو شرف


الصورة الرمزية انوار الزهراء
انوار الزهراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 19-07-2021 (10:09 PM)
 المشاركات : 8,641 [ + ]
 التقييم :  350
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


شــــكراً لـــكم
أطروحة موفقة واختيار راقي
جزاكم الله خير الجزاء
تحياآآآتي


 
 توقيع : انوار الزهراء

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

غَادَر الحلِ والحرمِ محافظً على حرمتهِ


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 08:45 AM   #3



الصورة الرمزية جنات النعيم
جنات النعيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 13-07-2021 (08:41 PM)
 المشاركات : 18,000 [ + ]
 التقييم :  2940
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : جنات النعيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اليوم ناديت أهل القبور بدموع لم ترحمها شهقات الرحيل فأي آه لم تسمعها
أجسادا فارقتنا وأرواحا عانقت أرواحنا بزفرات الرحيل
فيامن فارقتني ألم يأن لأن
تمسح رأس يتيمتك المفجوعه فيك فإني والله
حينما وقفت على قبرك
قتل الحزن فيني بقايا صمودي لا أعلم لماذا دوت
مني شهقات وأتبعتها آلالام من الذكريات فلم
يهدأ روعي وإلا أنا في أحضان قبرك أقبل ترابك
أقبل الرياحين والزهور وأقرأ عليك آيات فيها سر
سعادتك الأخرويه
رحم الله من قراء سورة الفاتحه
إلى روح الفقيد السعيد والدي الحاج علي المتوفي 1\9\1430

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 09:21 AM   #4

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 22-07-2021 (04:49 PM)
 المشاركات : 19,881 [ + ]
 التقييم :  2353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نور الله عليكم
مشكورين على هذا التنوير
أحسن المولى إليكم وأثابكم

خالص تقديري


 
 توقيع : عاشــق الأبرآآآر

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 10:15 AM   #5



الصورة الرمزية الجفراوي الموالي
الجفراوي الموالي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 21-07-2021 (06:23 AM)
 المشاركات : 10,419 [ + ]
 التقييم :  764
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


أطروحة موفقة
تستحقون الشكر والثناء
وفقكم الله لما فيه خير وبركة
لك منـ أجمل تحية ـي


 
 توقيع : الجفراوي الموالي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 11:02 AM   #6

خادمة البتول


الصورة الرمزية **دموووع**
**دموووع** غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 15-07-2021 (10:49 PM)
 المشاركات : 20,536 [ + ]
 التقييم :  2540
 الجنس ~
Female
 SMS ~
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
لوني المفضل : Darkslategray
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : **دموووع**

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 11:21 AM   #7
مشرفة قسم


الصورة الرمزية ام عبدالله
ام عبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 39
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (07:15 AM)
 المشاركات : 4,615 [ + ]
 التقييم :  517
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


باركَ الله بكم عالطرح الرائع
في موازين أَعمالكُم
إ نْ شاءَ الله


 
 توقيع : ام عبدالله

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
هذا الحجر يكولون أدرسوا في الدار
كاني أتصل / المعلمة متوعكة
يقولون أكلت معكرونا


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 11:50 AM   #8



الصورة الرمزية زيد الحسيني
زيد الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 243
 تاريخ التسجيل :  Jul 2010
 أخر زيارة : 08-04-2021 (12:39 PM)
 المشاركات : 1,796 [ + ]
 التقييم :  220
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


سبحان الله غياث المستغيثن
سلمت دياتتك ع / هـ المشاركة
وفقكم الله وسدد عـ الخير خطاكم


 
 توقيع : زيد الحسيني

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2021, 11:50 AM   #9
صيــانة المنتــدى


الصورة الرمزية عاشــقة أم البنــين ع
عاشــقة أم البنــين ع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 94
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 17-07-2021 (06:53 AM)
 المشاركات : 5,922 [ + ]
 التقييم :  460
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkslateblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


أسعـــد الله أوقــاتكم بـ الأفراآآآح و المسراآآت
تشكــــــراتي لكم على حســنُ الانتقــــاء
لا عُدِمــــنا ~ عَطــــائكم ~ المتواصــــلْ
تحتي لكم معـطرة بالأحتـرام لجهـودجكم
دمتُم بعـين الباري ورعـايته


 
 توقيع : عاشــقة أم البنــين ع


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رائيتكم في بعد الأسفارِ لدياركم
لاكن لكم في قلبي وطن ٌ وقرارِ



رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتصميم والجرافيك والفوتوشوب @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ فرع أرشيفي @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @ منتـــدى‎ الوبــاء ‎ الدولي @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010